社会学时间

摘　要：本文通过对社会学时间研究的梳理，提炼出社会学时间研究的范式： “时间—社会”辩证，同时指出社会学时间研究的主要内涵包括社会时间是自然时间的社会化，社会时间是我们必须遵守的客观秩序，社会时间植根于社会发展三个方面。
关键词：社会学；时间；社会时间
１００３－１５０２（２０12）０4－００49－０5
与其他学科相比，社会学形成时间知识体系的步伐一直比较慢。吉登斯指出，社会学在考察时间时和自然科学共用一种研究框架。社会时间

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的缺失导致“社会学家关注结构时，他们描述的是一个没有变化的世界。他们关注变化时，就在一个定义此前此后界限的静态体系中进行描述”。社会学的主流范式更适合于“时间中的片段”。早在上世纪50年代，社会学就已奠定了时间研究的一些基础，其后不乏一些社会学者对于时间进行关注。上世纪70年代以来，后工业化、全球化深刻地影响着人们的时空体验，时间逐渐成为社会学关注的热点之一。本文在梳理社会学家关于时间研究的基础上尝试总结出社会学时间研究的范式和基本内涵，旨在为当下国内社会学界掀起的“时空热”提供一个思考的平台。

一、社会学的时间研究

在社会学界，很多学者都对社会时间进行了研究。由于篇幅限制，本文只介绍一些关于社会时间的一般性理论探讨。

(一)迪尔凯姆学派的时间“质”性研究

法国社会学家迪尔凯姆及其追随者是最早从社会学视角来研究时间的。他们通过对时间质性（即时间的社会性）的研究来区别社会时间与自然时间，同时以此强调社会生活的节奏。休伯特首先给质性时间下了一个明确的定义：“‘质’性的社会时间是由各种各样的标志、符号、事件、仪式或活动构成的一个连贯的整体。它通过其自身的节奏而体现着社会组织的一个象征性的结构。”在社会时间和宗教的研究中，迪尔凯姆也表达了这一思想。迪尔凯姆认为，时间是社会生活的产物，因此“时间被碎片化为许多时间性的活动，这些活动又组成一种总的文化节奏，这种节奏赋予时间以意义。”[3]在迪尔凯姆学派看来，时间是集体生活的表征，不同的时间相互联系，这为人们理解社会秩序和节奏提供了一个总体的框架。迪尔凯姆学派开辟了社会时间研究的先河，从此，时间便进入了社会学的视野。

(二)索罗金和莫顿的社会时间研究

在美国社会学界，皮蒂里姆·索罗金与罗伯特·莫顿（Robert Merton）提出了一些有关社会时间研究非常有价值的洞见。他们的研究在继承迪尔凯姆学派质性、节奏的基础上，还借鉴了文化人类学和知识社会学的理论。他们的研究可以总结为两点：第一，社会时间在本质上是相互区别的。不同单位时间具有不连续性、相对性和特殊性。第二，时间的意义与事件的背景紧密联系在一起。要认识不同阶段的时间，并给予其某种名称，很大程度上取决于在时间内进行的活动的内容。

(三)乔治斯·古尔维奇的多样社会时间和威尔波特·摩尔的客观时间

古尔维奇和摩尔几乎同时发表了各自的研究论文，但他们所谈的侧重点不同。乔治斯·古尔维奇的研究主要集中于社会时间的异质性。他不仅区分了和群体、区域、教会紧密相连的微观时间以及体现制度、意识形态之特征的宏观时间，还研究了由于社会构成不同形成的八种时间类型，即持久的、欺骗的、不定的、循环的、阻滞的、交替的、超越的、爆炸的。古尔维奇从时间所蕴含的意义这个角度划分出多种尺度和层次的社会时间，尽管他提出的各种社会时间概念还不够严谨，需进一步商榷，但古尔维奇的研究仍为我们认识社会时间的多样性做出了贡献。摩尔则把研究重点放在时间的客观性质方面。摩尔指出形成后的社会时间代表特定社会活动出现的情境，因此，社会时间能够测量社会过程的进展和速度。由于客观化特征，社会时间往往成为一种策略。人们通过对时间有目的的操控来重新组织和安排社会活动。摩尔的观点无疑是具有创建性的，他从人们遵守时间、利用时间方面出发，把握住了社会时间客观性这一重要特征，进一步完善了社会学的时间研究。

(四)约翰·哈德萨的时间社会学

英国学者约翰·哈德萨于1990年出版了《时间社会学》一书将时间作为社会学的研究对象，致力于建立社会学的分支学科——时间社会学。哈德萨在前人研究的基础上，从学科的高度对社会时间进行探讨。他总结了一系列与时间社会学研究的相关概念，建立了时间社会学的研究框架。哈德萨的研究指出，社会学研究可以按照四种方式来使用时间：将时间视为说明社会结构和社会过程的一种要素；时间作为社会诸要素的因果联系；时间是一种量的测量；时间是一种质的测量。哈德萨致力于将社会时间的研究从一个领域转变为一种学科，但由于时间本身的抽象性，以及社会时间的研究还存在诸多争议，时间社会学的研究一直很难展开。

二、社会学时间研究的范式

以上学者从不同的方面对社会时间进行了探讨，我们可以从中总结出社会学时间研究的范式。因为范式本身带有理论统治权，具有特定的思维图式和研究预设，学者们进行社会学的时间研究，进而得出社会时间理论，必定有其必须遵循的模式与框架。
社会学的时间研究认定时间是社会建构出来的。尽管学者们的分析视角、研究重点和所持的观点不同，但他们都坚信时间的根本性在于社会建构。对于功能主义学者来讲，时间反映、规范和安排着社会生活，时间是社会时间；对于马克思主义者来说，时间的本质是社会性，因为时间与实践密不可分，时间具有不可简约的社会性，社会学的时间研究就是要对社会中习以为常的时间进行反思，挖掘时间蕴含的社会意义，以及社会过程中时间秩序形成的原因、过程和结果。基于以上理念，社会学时间研究的范式可以总结为：
根据社会运行的需要，社会实践被划分为不同种类，以及相互承接的步骤。同一事件、同一过程和同一行为不能发生在同一时间内，因此，社会实践系统将不同种类和步骤的活动分配到不同的时间中去，形成了不同的单位时间。“时间和空间是社会构造物，并非否认它们在世界物质性中的最终嵌入。”[4]时间不会先于物质，时间是参与到社会建构中去的。这是社会时间产生的第一个阶段——“事件中的时间”（time in events）。社会实践尽管是相互区分的，但在总体上受到权力的控制，“社会作为一个整体从属于政治实践即国家权力。”[5]社会实践是相互协作的，因此，不同社会实践所在的单位时间也相互结合为时间系统。在时间系统内，社会实践通过三个途径赋予时间以社会性：一是社会实践区别不同形式和种类的时间单位，如，学校时间、工厂时间、公共怎么写作时间等的形成。二是社会实践根据事件的发展顺序和重要程度排列时间的优先次序，如学校根据教学目标和计划来合理安排时间。三是社会实践规定了社会过程的进度、速率，如，生产领域中的八小时工作时间。实践活动通过赋予时间以意义而复制了社会秩序，不同的时间涵盖了社会过程的共时化、排序、测序、定时、控制或尺度，时间便从基于事件的时间转变到时间中的事件（events in time）。时间隐含在我们生活的方方面面并渗透着各种各样的意义。时间的隐喻性使时间成为可读的，人们通过对时间的阅读和理解来实施行为，人们能够按时工作和学习，定时消费和娱乐，等等。可以看出，时间既是活动的结果，又是活动的前提。社会的动态发展便被纳入时间的社会性建构中来了。这一研究范式涵盖了宏观的生产方式和社会关系的时间研究、中观的社会组织和社会系统的时间研究、微观的个人行动时间研究三个层次。宏观上，在工业社会中，以生产为基础的社会活动对各个组成部分在时间上进行分配，无论是各组织内部还是之间都需要在进度、效率等方面进行协调，由此形成了精细、复杂的时间表。这种时间表反过来又成为测量、监控生产过程的标准。“工业时间的关键引擎是时钟，而不是蒸汽机。”[6]中观上，以学校组织为例，“学校活动不仅要与学校结构、教育体制和整个国家的社会政治体制同步化、协调化，而且要依据教师和学生的时间资源计算情况来选择、安排和分配。”(126)学校中的学习、教学、考试、评估、管理等活动促生了学习时间、管理时间、娱乐时间等等，这些时间根据学校生活的经验分别被赋予不同的时长、节律，并被安排了先后顺序。它们相互结合为学校时间，把师生置于一个共同的环境中，并且规定师生各自活动的步调和进度。在微观上，个人根据工作、学校、商店等各种环境时间来安排日常生活，另一方面，个人也可以创造和改变时间以表达自己的需求和。

三、社会学时间研究的理论框架

社会学研究的是社会时间，有其特定的理论内涵，具体包含以下三方面内容：

(一)在本体论上，社会时间是自然时间的社会化

一般来说，我们所讲的社会概念是与自然相对的，而自然时间却并非如此，自然时间是生活世界的必要组成部分，因此，它是社会时间

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形成的基础。社会时间是基于人们对于社会发展的客观规律的认识和利用所产生的。自然界的客观时间形式（如日夜、季节、动植物和人的生命周期等）是社会实践开展的依托，这些有节律的周期循环促成了人类体验节奏和利用节律方式安排行动的能力。随着人类对于自然掌控能力的提高，人类逐渐创造出一种人工时间环境，但我们仍然可以从中找到自然时间的影子。如，日夜是人们制定工作、休息时间的基础之一；人们通过四季和生物的生命周期来进行耕作、生产等等。虽然人们可以通过基因工程来改变农作物和牲畜的生长周期，以及通过提高生活水平和掌握医药知识来提高人的寿命预期，但这些都是在发掘、认识自然时间的基础上做到的。因此社会时间是人们通过认识、利用、改造自然时间而形成的。

(二)在认识论上，社会时间是我们必须遵守的客观秩序

社会时间虽然是社会的产物，蕴含着社会意义，但并不意味着它就是主观的。社会时间是由无数行为造成的，所有的时间都带着人类意图的印记，同时，社会活动映射到时间中被赋予形式、连贯性和具体性。因此，时间规定了社会活动的准则，以及人、活动、时间之间的各种关系，它通过指导社会实践而保障社会秩序。“时间内的实践将自身显现为‘已经实现了的神话’，因而成为社会再生产的基本意识形态的组成部分。”[7]守时成为维持社会正常运行的重要形式。因此，一旦时间被社会建构成事实，它就成为任何人和事物必须回应的客观事实。如，工业社会创造出由机械运转和电子脉冲来标记的人工时间环境，测量、量化的时钟时间。时钟时间是社会构造物，但我们将之作为日常生活的客观事实加以接受。

(三)在发展观上，社会时间植根于社会发展之中

时间的社会意义来自于社会实践，它同时又是支配着日常行为整合的强有力的规范，因此，时间维系着社会的再生产。但这并不意味着时间的社会性建构只强调社会的稳定而忽视社会组织的变迁。首先，人类行为既是时间的产物又是创造者，这会导致社会关系在时间中的重组。认识时间都是从有机体的视角完成的，时间是社会成员知识的组成部分，具备知识的社会成员通过对时间意义的理解采取行动。由于存在认识的不同和行动的意外后果，跨越时间的社会进程会随时发生变化。其次，时间对个体和活动存在着限制，人们采取的克服时间限制的举措会改变时间模式和时间关系。最后，人们对于时间的策略性使用会创造新的时间形式。由于时间成为一种社会秩序，不同的社会组织、群体、集团会通过对时间的建构，以影响社会活动的开展和安排。根据鲍迪的理论，每一个群体都会通过符号资本的使用来维持并扩展其习俗。各个阶层和群体在分配和使用时间的实践中，产生新的时间格局和表达方式，进而推动社会不断发展变化。社会时间植根于社会的发展中，具有开放性，因此，不可能存在万能普世的时间标准。

四、对社会学时间研究的评论及反思

(一)社会学时间研究的意义

1.时间研究对于社会科学理论重建具有重要的作用

时间是社会存在的重要维度，由于近代西方科学的兴起，以及社会科学中普遍主义理论模式和实证主义方法论固有的弊端，我们将其视为客观的存在，往往不检测思索就予以接受。其实，时间是社会建构的产物，它包含着复杂的权利关系和丰富的社会文化涵义。社会学的时间研究旨在对时间背后的社会意义进行挖掘，这使得社会科学家在研究人类社会时，能够超越常识和想当然，在各种不同时间的涵义和关系中认识社会的诸多形态。从一个未曾挖掘的角度去研究社会，这对于社会科学理论量的积累和质的发展都具有推动作用。

2.社会学时间研究范式的借鉴意义

社会学时间研究的范式克服了传统社会科学研究的一些缺陷，因而具有重要的借鉴意义。社会学时间研究范式摈弃了传统的二元论，突出了时间的二重性。二重性并不是两类时间，而是时间的两种性质，即社会实践形成、保存和再创造的时间是社会运行的结果和媒介。这就意味着人们无需在无时间——时间性、客观时间——主观时间之间做出选择。同时，社会时间的二重性也避开了功能主义目的论的分析困境。功能主义强调不同的社会组织满足不同的社会需求，这种目的论隐含着不可避免的分析困境——某一事件的后果是这一事件发生的原因。而二重性强调社会时间既是社会活动的结果，又是社会活动的前提，这就意味着社会发展不存在任何目的性。社会学时间研究范式的合理之处值得所有社会科学学科借鉴。

3.社会学的时间研究促进了跨学科研究

时间是世界存在的基本条件之一，每一个学科都必须关注时间。自然科学对时间的基础检测设对于社会科学来说是至关重要的，其科学概念深刻地影响了我们对世界的常识性理解，也影响着社会科学家对于时间的检测定。同时，人类社会是自然性和社会性的共存，人类行为方式的确定是基于对事物生长、变化、发展、衰退等自然规律的了解。因此，社会学的时间研究需要了解物理、生物、哲学等相关学科关于时间的研究成果。社会学时间理论的建构需要各学科的通力合作，例如，时间地理学“将某些至关重要的生物谓词和生态谓词吸收到社会理论中” 。(311)因此，社会学时间研究的兴起必定促进关于时间的跨学科研究。

(二)社会学时间研究存在的问题

时间研究一直未能像空间研究那样在社会学界掀起热潮，这与社会学时间研究本身存在的问题密不可分。

1.社会学的时间研究缺乏联系性

自迪尔凯姆学派、索罗金和莫顿的社会时间研究后，社会学对时间的关注停滞了将近20年，直至古尔维奇社会时间的研究才重新兴起。造成这种情况的原因是因为学者都是从自己的研究视角分析时间，许多理论之间缺乏继承和联系，“社会时间”也未能形成一种有影响的理论。即使哈德萨试图从分支学科的高度对时间进行研究，他也曾尝试建立起时间社会学的研究框架，但由于此领域存在诸多争议，哈德萨的研究未能得到学界的普遍认可。

2.社会学的时间研究对于空间的忽视

社会学中的时间研究始终未能超过空间研究的影响力，就在于时间是一种相对虚化的事物，只存在于人的观念意识中。时间只有附着于实际活动或物质上才能外化。而社会空间不同，它本身就是物质的存在被赋予了社会意义。其实，时间和空间作为事物发展的两个维度被统一到社会过程的研究中。时间必定是一定区域内的时间，时间的多样性就是因为不同地域的群体通过对时间的利用表达了不同的意义。但是由于学科的划分，通常检测定时间是历史学的特权，空间则是地理学关注的领域。因此，在社会学中，时间和空间也被看做社会的不同分析方面而彼此分开。时间研究的学者很少关注空间，这使得时间的研究存在一定程度的偏颇。同时，由于研究缺乏思考具体的发生位置和区域，时间也显得过于抽象而缺乏实际的意义。
五、结语
时间是世界存在的重要维度。时间的命名暗含着社会事件和过程；时间的尺度和边界履行着社会控制职能；时间的节律性是我们安排、计划行为的重要依据和策略……时间与社会紧密相关，但社会学界对其一直没有给予足够的重视。社会学的时间研究将时间拉了回来，并将其作为考察社会的关键，沿着将时间纳入社会理论的建构中和建立起社会学的分支学科两条路径，建立起一套相对完整的分析框架和理论体系。随着社会的发展，时间研究日益受到社会科学界的重视，如上世纪末兴起的空间热也开始关注时间，吉登斯、哈维等学者都试图建立起分析社会的时空框架。在这种情况下，梳理、研究社会学界的时间研究成果便显得尤为重要。
参考文献：
芭芭拉·亚当.时

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3.21

7.

Time Study in Sociology Zhang Pin
Abstract: This paper by reviewing the time study in sociology, extracted the paradigm of time study: the “time-social” dialectic, also pointed out that the main connotation of time study in sociology has three aspects: social time is the socialization of natural time, social time is the objective order we must obey, and social time roots in the social development.
Keywords: Sociology; Time; Social time
责任编辑：宋 奇