本站原创
摘要：本论文探讨的目的和作用,在于破除以往历史哲学探讨领域苏联教科书僵化方式的束缚,突破“经济决定论”和“历史预成论”,厘清马克思历史生成论的基本观点,凸显其论述的人学视角,实践范式、辩证机制的特点,以求“回到马克思”、“走进马克思”,确立人及其实践在马克思历史哲学中的地位,阐明以实践为基本内容的历史生成论是唯物史观的核心,正确理解历史主体、历史生成基础、历史生成机制和历史进展变迁的论述基础。历史不是脱离人和人的生活世界的虚幻的有着,历史就是在人的生成过中,各种合力作用下,主体力量的自我改善和进展；历史生成起点是现实的、具体的、能动的人,历史生成论的逻辑起点是现实的、具体的、能动的人。这一系列认识鲜明的展示了马克思历史生成论的人学视角。生产实践活动始终是人类最基本的实践活动,是决定其他一切活动的基础。同时,生产实践活动也是人类的第一个历史活动,是生产实践把人和动物区别开来。实践是历史生成的基础。实践是历史生成的展现,实践是理解历史的钥匙,构成了马克思历史生成论的实践范式。历史的生成虽然建立在人的活动基础上,但人也不能随心所欲的创造历史,无视规律对人们的制约。历史生成是在生产力和生产联系、经济基础与上层建筑的相互作用中,在人的活动合目的性与合规律性矛盾运动中,在历史进展与人的进展的辩证统一中实现的。由此,马克思的历史生成论是一种人学的历史生成论、实践历史生成论,辩证的历史生成论。这三大特点是马克思历史生成论论述的基本观点,三者相互支撑构成了一个完整的论述系统。换句话说,马克思唯物史观即历史生成论,是建立在人的具体实践基础上的,以历史生成的主体、历史生成的基础、历史生成的变迁和历史生成机制为主要内容的论述系统。论文的不足之处主要在于出于学识有限,一些论述和浅析比较单薄,个别观点有待于进一步推敲。关键词：马克思论文历史生成论论文现实的人论文实践论文规律论文
中文摘要5-6
Abstract6-8
绪论8-14
0.1 论文探讨目的与作用8
0.2 西方哲学史上的相关探讨8-10
0.3 国内学界的相关探讨10-12
0.4 论文探讨思路和策略12-13
0.5 论新点和不足13-14
第1章 历史生成论的人学视角14-23
1.1 马克思对黑格尔与费尔巴哈的批判14-17
1.2 马克思“现实人”的概念17-18
1.3 “现实的人”是历史的主体18-19
1.4 “现实的人”创造了历史19-20
1.5 “现实的人”是历史生成论逻辑起点20-23
第2章 历史生成论的实践范式23-31
2.1 马克思的“实践”概念23-26
2.2 实践是历史生成的基础26-28
2.3 实践是历史生成的展现28-29
2.4 实践是理解历史的钥匙29-31
第3章 历史生成论的辩证机制31-43
3.1. 社会基本矛盾辩证统一机制31-34
3.2 合目的性与合规律性辩证统一机制34-37
3.3 人的生成与历史生成辩证统一机制37-43
结论43-44
注释44-46