简谈平度漫平度宗家庄木板年画

摘要：随着人们对于民间艺术的关注，越来越多的民间文化被发掘、整理和保护。平度宗家庄木版年画作为民间艺术的一份子，也受到了各方专家学者的关注。本文就平度宗家庄木版年画的发源及传承情况；年画的种类及张贴；艺术特色以及工艺的发展和保持状况方面作了一个简单的概括。
关键词：宗家庄；年画；民俗
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一、年画发源及传承情况

平度宗家庄木板年画开始于清嘉庆年间，由其先祖宗有名结交杨家埠印制年画的朋友进而将年画工艺引进宗家庄。经过多年的发展宗家庄年画在杨家埠年画的基础上有了一定的发展，在工艺方面也对杨家埠年画进行了一定的反哺。平度宗家庄年画在制作过程中逐渐的形成了自己的风格，开发出了一个年画的新品种。
在解放前，宗家庄木版年画十分兴盛，有明确字号的作坊三十多家, 但是随着中国社会的进一步发展，中国进入了“文化大革命”时期，牵扯到“迷信”的年画作品被禁止印刷。其中有一幅窗顶年画作品《东西南北》，其中的“唐王征东”讲述的是唐王出征朝鲜的故事，由于朝鲜当时是中国的邦交之国这就牵扯到了政治问题，当时外交部专门到宗家庄进行调查，通过这件事也说明了宗家庄年画传播到了朝鲜。
自文化大革命后，宗家庄的木版年画印刷遭到了严重的破坏。进入合作社时期，宗家庄的所有幸存的印版归为集体所有。直到一九八一年宗成云先生担任当时的村支书后，将合作社时集中起来的印版重新“包产到户”，宗家庄的木版年画才又迎来了一个新的兴盛。现如今在宗成云先生发起下宗家庄成立了“宗家庄木版年画研究会”，专门致力于宗家庄木板年画的开发和保护，在2006年宗家庄木板年画被山东省政府收入首批非物质文化遗产名录。

二、平度宗家庄年画的种类及张贴

宗家庄年画种类繁多，主要起到装饰，神供的作用，装饰类分别为：门童、围桌、窗缨（窗旁画）、窗裙（窗顶画）、炕头画；神供类分别是门神、灶王爷，财神、天老爷、牛马王。年画的张贴多有讲究。从大门依次贴向屋内分别是：门神通常贴于两扇房门之上，寓意镇邪驱鬼；内门多贴门童，在对开门的左右两侧对着贴，如平度年画中的"凤含芝香"、"麟吐玉书"等；进入内门北方多是灶台，灶台上方偏右贴灶王爷，灶王爷俗称“一家之主”；灶间正北的墙上多贴财神爷，民谚曰“财神爷正北坐，金子银子一大垛”，预示新的一年能财源广进；进入卧室炕头之上多贴炕头画如“金玉满堂”、“钱龙引鱼”等；卧室窗上多贴窗缨（窗旁画）、窗裙（窗顶画）进行装饰。
随着居住条件的变化，近几年宗家庄年画也随之做出了改革，出现了中堂立轴形式的年画作品。为迎合现代人的审美，年画的制作方式也越来越偏向半印半画，画面一改传统年画的朴拙的韵味逐步向细致转变。

三、艺术特色以及工艺的发展和保持状况

宗家庄的年画在题材上以百姓喜闻乐见的吉祥事物和戏文故事占相当比重，如《刘海戏金蟾》、《吉庆有余》等，三国戏文故事《华容道》、《大战长坂坡》等；在色彩应用上，多用水绿，水粉，用色典雅，这在近几年的杨家埠年画上较为少见了；构图上干净利落、细腻生动，并且画面上多饰有横线和水纹线底纹，线条工细挺拔，这是其他年画产地所不具备的，也是平度宗家庄年画别具一格的特色之处。
在制作流程上，其雕刻底板多采用梨木，底板是几块拼凑一起用铆钉相连，这样可以防止底板扭曲变形。刻板时，底板正反两面，一面刻线版，一面刻色版，通常要六块刻板才能印制一张完整的年画。上个世纪八十年代，为了迎合市场需要，宗家庄进行了印版改革，将传统的小版全部换成大版印刷，但是由于大版面积大，用色多，不易操作最终还是没能取代传统年画工艺。近几年在刻板工艺上又出现了电脑刻版，但是电脑刻的版存在着明显的不足，电脑刻出的线太细容易断，所以也没能得到推广。但是据宗成云先生估计，电脑刻制色版的方式是可行的，这也许会成为年画行业的一个技术性的改革。
在产品的创新上，近几年宗家庄的木板年画也开始开发新的品种以适应当今人们的审美观念，符合现今的居住条件。近年来宗成云先生出品了创新年画“二十四孝”、“一百单八将”。“二十四孝”采用国画水墨的方式，古拙飘逸，一反传统年画的风格流派，独树一帜。“一百单八将”采用半印半画的方式制作而成，其效果精

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致细腻、人物形象逼真。
最后，相信随着国家、社会对民间艺术的不断关注，以及宗家庄年画研究者自身不断改革创新的精神动力下，宗家庄木版年画必将得到更好地发展。
参考文献：
冯骥才.平度年画 东昌府年画 宗成云 宗绪珍 赵善成[M].天津大学出版社.2011 .
沈泓.平度年画之旅[M].广西人民出版社，2010.
[3]王欣,韩美堂.宗家庄木版年画：平度民间艺术之花[J].走向世界.2010.