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摘 要：从德鲁克成人教育思想——扩展心智的教育思想和杜威的教育理念出发，找出我们的教育存在的问题，对教育目的和功能做出准确的定义，重建我国教育核心理念并为此做出努力。
关键词：扩展心智教育 价值 终身教育
无论是初等教育、高等教育还是成人教育，只要我们的教育存在这样或者是那样的问题，追其溯源是都是对教育的目的不明确或者是根本没有起到培养人的作用，很多学者都对教育目的和功能做过不同的定义，但是笔者认为最为经典的教育目的阐述便是来自德鲁克、杜威等人。
1.教育是生活的需要。在杜威看来，对任何生物体而言，生活就是通过对环境的行动的自我更新过程。对于人类而言，生活具有特殊含义，它包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作，几乎人类所做的一切事情都无非是为了生活，它们本身也是生活的一部分。
2.教育是社会的职能。杜威认为环境对一个人的发展起着很重要的作用，人类会因为生活环境的不同而决管理他们将来不同的生活方式和沟通方式。社会环境制约了人的活动性质、目的和范围。那么也就是说社会同样承担着教育作用，而非仅仅将这个担子转交给学校。
3.重建我国教育核心理念的途径。何谓教育的核心理念？正如上文所阐述的从德鲁克到科恩，无论他们所指向的教育目的是什么，有何职能，都有着一个共同点：教育的最终目的就是提高人类的生活质量。笔者认为实现这一理念的途径如下：
（1）实现教育的开放性。全方位的开放性从根本上打破了传统教育对学习者身份、学历、分数的限制，打破了传统教育用校园、围墙、教室、课表、教科书、考试所构成的时空封闭状态，打破了传统教育千篇一律、僵化刻板、规格化的模式，打破了专门化、专职化、特权化的传统教育观念的束缚。大学不再是身份、等级、地位的象征，而是任何有学习愿望的人实现自己理想的广阔天地，学习不再是一种外在的要求甚至枷锁。
（2）打破一次性教育理念向终身教育迈进。传统的一次性的学校教育，已经不能满足人们的需求。尤其是专业技术人员不断更新知识的需要。而继续教育不是一次培训长期受益的一次性教育。它是随着社会经济的发展和科学技术的进步以及制度的逐步完善而不断深入的一项连续发展的长期工程。因此，专业技术人员不可能只通过一两次教育、培训就具备所需的全部知识和能
（3）开设一定的“”价值课程。无论是在义务教育还是高等教育，成人教育都要重视“”课程的开设，我们知道仅仅的只是开设思想政治教育往往是不够的，因为那些课程已经是代表了一个阶级或者政党的主流思想，而作为一种价值上判断的课程仍然需要，那是我们社会从“无序”到“有序”的重要方式。有了价值判断后，我们会很容易对一些事情作出决定，
（4）政府要正确引导社会对人才的定义，培养满足社会需要的人才。还学校一个自主管理权，正如先前所讨论的，学校的专业设置大多时候是受国家教育部门控制的，政府的调控使得学校在很大程度上没有自主权，同样学生在选择选修课程上很受限制，至于学校办学特设和办学理念更是毫无特色，因为可能由于对学校发展的定位处于被动状态。
传统教育向现代教育的重要转型之一，就是实现由知识性教育向创造力教育转变。因为知识经济更加彰显了人的创造性作用，人的创造力潜能成为最具有价值的不竭资源。现代教育强调教育教学过程是一个高度创造性的过程，以点拨、启发、引导、开发和训练学生的创造力才能为基本目标。它主张以创造性的教育教学手段和优美的教育教学艺术来营造教育教学环境，以充分挖掘和培养人的创造性，培养创造性人才。现代教育主张，完整的创造力教育是由创新教育（旨在培养学生的创新精神、创新能力与创新人格）与创业教育（指在培养学生的创业精神、创业能力与创业人格）二者结成而形成的生态链构成。
参考文献：
萨姆、史蒂文等.重建学校的大胆计划[M].上海译文出版社.1996
乔治-里茨尔.社会的麦当劳化[M].上海译文出版社.1998
[3] C-E-西尔伯曼，《教室里的危机：美国教育的再造》，纽约：兰顿书屋
[4] 彼得-德鲁克. 社会的管理[M]，上海财经大学出版社，2002
关键词：扩展心智教育 价值 终身教育
无论是初等教育、高等教育还是成人教育，只要我们的教育存在这样或者是那样的问题，追其溯源是都是对教育的目的不明确或者是根本没有起到培养人的作用，很多学者都对教育目的和功能做过不同的定义，但是笔者认为最为经典的教育目的阐述便是来自德鲁克、杜威等人。
一、德鲁克认为成人教育是一种“扩展心智的教育”
彼得-德鲁克是当代最为世人注目的管理思想大师，他与时代的脉搏紧密相连，而且时常高瞻远瞩，对社会和管理的发展趋势做出正确的判断与预测，并能前瞻型地提出相应的论点与对策。他不仅只在管理方面有很高的造诣，在教育尤其是关于继续教育和终身教育的看法是很值得我们研究的。我们知道教育和社会是紧密相连的，我们决不能脱离社会来有研究教育，尤其是为了满足社会需求的成人教育以及面向全社会的终身教育体系，如果脱离了社会，也就变得毫无意义。他对成人教育的目标定义便是：一种扩展心智的教育。德鲁克在他的文中描述到：即将“就业“的年轻人现在在大学中占五分之四、他们确实需要一种“扩展心智的教育”。
现代教育以促进人的自由全面发展为宗旨，因此它更关注人的发展的完整性、全面性，表现在宏观上，它是面向全体公民的国民性教育，注重民族整体的全面发展，以大力提高和发展全民族的思想道德素质和科学文化素质，提高民族的知识创新和技术创新能力，增强包括民族凝聚力在内的综合国力为根本目标；表现在微观上，它以促进每一个学生在德、智、体、美、劳等方面的全面发展与完善，造就全面发展的人才为己任。二、杜威认为教育就是指导和生长
杜威是通过论述教育是什么和教育不是什么的两个纬度来规定教育本质的。简单的说，教育即指导和生长，教育不是预备、展开和形式训练。1.教育是生活的需要。在杜威看来，对任何生物体而言，生活就是通过对环境的行动的自我更新过程。对于人类而言，生活具有特殊含义，它包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作，几乎人类所做的一切事情都无非是为了生活，它们本身也是生活的一部分。
2.教育是社会的职能。杜威认为环境对一个人的发展起着很重要的作用，人类会因为生活环境的不同而决管理他们将来不同的生活方式和沟通方式。社会环境制约了人的活动性质、目的和范围。那么也就是说社会同样承担着教育作用，而非仅仅将这个担子转交给学校。
3.重建我国教育核心理念的途径。何谓教育的核心理念？正如上文所阐述的从德鲁克到科恩，无论他们所指向的教育目的是什么，有何职能，都有着一个共同点：教育的最终目的就是提高人类的生活质量。笔者认为实现这一理念的途径如下：
（1）实现教育的开放性。全方位的开放性从根本上打破了传统教育对学习者身份、学历、分数的限制，打破了传统教育用校园、围墙、教室、课表、教科书、考试所构成的时空封闭状态，打破了传统教育千篇一律、僵化刻板、规格化的模式，打破了专门化、专职化、特权化的传统教育观念的束缚。大学不再是身份、等级、地位的象征，而是任何有学习愿望的人实现自己理想的广阔天地，学习不再是一种外在的要求甚至枷锁。
（2）打破一次性教育理念向终身教育迈进。传统的一次性的学校教育，已经不能满足人们的需求。尤其是专业技术人员不断更新知识的需要。而继续教育不是一次培训长期受益的一次性教育。它是随着社会经济的发展和科学技术的进步以及制度的逐步完善而不断深入的一项连续发展的长期工程。因此，专业技术人员不可能只通过一两次教育、培训就具备所需的全部知识和能
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力，且这种教育和培训不是一次，而是无数次，延续不断。由此看出，继续教育具有终身教育性的特征。（3）开设一定的“”价值课程。无论是在义务教育还是高等教育，成人教育都要重视“”课程的开设，我们知道仅仅的只是开设思想政治教育往往是不够的，因为那些课程已经是代表了一个阶级或者政党的主流思想，而作为一种价值上判断的课程仍然需要，那是我们社会从“无序”到“有序”的重要方式。有了价值判断后，我们会很容易对一些事情作出决定，
（4）政府要正确引导社会对人才的定义，培养满足社会需要的人才。还学校一个自主管理权，正如先前所讨论的，学校的专业设置大多时候是受国家教育部门控制的，政府的调控使得学校在很大程度上没有自主权，同样学生在选择选修课程上很受限制，至于学校办学特设和办学理念更是毫无特色，因为可能由于对学校发展的定位处于被动状态。
传统教育向现代教育的重要转型之一，就是实现由知识性教育向创造力教育转变。因为知识经济更加彰显了人的创造性作用，人的创造力潜能成为最具有价值的不竭资源。现代教育强调教育教学过程是一个高度创造性的过程，以点拨、启发、引导、开发和训练学生的创造力才能为基本目标。它主张以创造性的教育教学手段和优美的教育教学艺术来营造教育教学环境，以充分挖掘和培养人的创造性，培养创造性人才。现代教育主张，完整的创造力教育是由创新教育（旨在培养学生的创新精神、创新能力与创新人格）与创业教育（指在培养学生的创业精神、创业能力与创业人格）二者结成而形成的生态链构成。
参考文献：
萨姆、史蒂文等.重建学校的大胆计划[M].上海译文出版社.1996
乔治-里茨尔.社会的麦当劳化[M].上海译文出版社.1998
[3] C-E-西尔伯曼，《教室里的危机：美国教育的再造》，纽约：兰顿书屋
[4] 彼得-德鲁克. 社会的管理[M]，上海财经大学出版社，2002