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唐僧历经千辛万苦，终于到了灵山。
佛祖如来问道：干吗不同你的徒弟悟空同驾筋斗云过来？
唐僧答道：为求真经，不敢未经磨炼，冒昧而来。
如来笑道：都什么年代了，有福不知道享，哎！一根筋呀！既然汝为真经而来？汝可带U盘了？
唐僧答道：未曾识得U盘为何物？
如来又急道：那移动硬盘可曾带来？
唐僧道：未曾带来！
如来又问道：那或E—mail总有吧？
唐僧苦笑，摇摇头。
如来怒道：还不赶紧回去讨于我来！
这是一个典型的现代恶搞版《西游记》段子，读来不禁令人捧腹。事实上，这和《西游记》戏笔有惊人的相似。《西游记》本身亦真亦幻，一段《西游记》解读史，不正是一段个人成长史吗？
儿时，家里贫穷，没有电视，赶个三五里到隔壁生产队去看电视剧《西游记》，那时真正吸引我们的是孙悟空能上天入地能变化无穷的手段。至于其他，没多想，正是这种好奇心、新鲜感促使我们不远数里，前来扎堆，有时甚至遭人白眼。
真正认真系统阅读纸质版《西游记》是在大学时期，结合着文学史所说的孙悟空前期是个追求自由、蔑视权贵的抗暴形象，后期则积极追随唐僧取经，变成一个为大众寻求幸福的勇于承担者形象，感觉收获还是很大的。尤其是悟空的那一句“皇帝轮流做，今年到我家”，至今仍让我们警醒，其反抗之勇气着实令人敬佩。
工作之初，一次偶然打开电视，看到《百家讲坛》里谈到《西游记》四个主要人物代表了四种典型性格，具体是：孙悟空代表了红色性格的人，敢闯敢做，不计后果，热情奔放，爱打抱不平，但破坏性也很强；唐僧是典型的白色性格的人，淡定内敛，追求完美，为了理想能很好地克制自己，例如他到女儿国，尽管那女王风情万种、妩媚多姿，极尽勾引之能事，但唐僧却只是大汗淋漓，最终如柳下惠坐怀不乱，在此，理性战胜了感性，终极追求克制住了内心，唐僧在成功的同时确实也承受了常人能以承受的压力；猪八戒是灰色性格的代表，随意性较强，不讲究细节，全无城府，胸无大志，联系到他经常说的：“不如早早散伙，分了行李，我回我的高老庄”倒也有几分道理；沙僧是蓝色性格的代表，正直、善良、勤劳，但却缺乏主见。
而立之年的我，正在为事业烦心的时候，偶然一次，在网络中看到了一位国学大师说《西游记》是一部讲述唐僧心路历程的故事的书，见解独到，令人折服。要做到修身养性，内圣外王，首先要“拴心猿，锁臆马”，所以唐三藏首先收到的是一只猴子，接着便收了一匹马，在此确有一定象征意义。收的第一个徒弟是猴子，猴子主心，心要空，所以法号悟空；收的第二个徒弟是猪八戒，实质上喻指肾，肾不能悟空，所以法号叫悟能；心为火，肾为水，水火需
“诗无达诂”，能从不同角度理解的何只《诗经》一书呢？《西游记》，不同的人生阶段，能从中得到不同的解释，而且都还能引起我们强烈的共鸣，这就是经典本身具有的魅力。
佛祖如来问道：干吗不同你的徒弟悟空同驾筋斗云过来？
唐僧答道：为求真经，不敢未经磨炼，冒昧而来。
如来笑道：都什么年代了，有福不知道享，哎！一根筋呀！既然汝为真经而来？汝可带U盘了？
唐僧答道：未曾识得U盘为何物？
如来又急道：那移动硬盘可曾带来？
唐僧道：未曾带来！
如来又问道：那或E—mail总有吧？
唐僧苦笑，摇摇头。
如来怒道：还不赶紧回去讨于我来！
这是一个典型的现代恶搞版《西游记》段子，读来不禁令人捧腹。事实上，这和《西游记》戏笔有惊人的相似。《西游记》本身亦真亦幻，一段《西游记》解读史，不正是一段个人成长史吗？
儿时，家里贫穷，没有电视，赶个三五里到隔壁生产队去看电视剧《西游记》，那时真正吸引我们的是孙悟空能上天入地能变化无穷的手段。至于其他，没多想，正是这种好奇心、新鲜感促使我们不远数里，前来扎堆，有时甚至遭人白眼。
真正认真系统阅读纸质版《西游记》是在大学时期，结合着文学史所说的孙悟空前期是个追求自由、蔑视权贵的抗暴形象，后期则积极追随唐僧取经，变成一个为大众寻求幸福的勇于承担者形象，感觉收获还是很大的。尤其是悟空的那一句“皇帝轮流做，今年到我家”，至今仍让我们警醒，其反抗之勇气着实令人敬佩。
工作之初，一次偶然打开电视，看到《百家讲坛》里谈到《西游记》四个主要人物代表了四种典型性格，具体是：孙悟空代表了红色性格的人，敢闯敢做，不计后果，热情奔放，爱打抱不平，但破坏性也很强；唐僧是典型的白色性格的人，淡定内敛，追求完美，为了理想能很好地克制自己，例如他到女儿国，尽管那女王风情万种、妩媚多姿，极尽勾引之能事，但唐僧却只是大汗淋漓，最终如柳下惠坐怀不乱，在此，理性战胜了感性，终极追求克制住了内心，唐僧在成功的同时确实也承受了常人能以承受的压力；猪八戒是灰色性格的代表，随意性较强，不讲究细节，全无城府，胸无大志，联系到他经常说的：“不如早早散伙，分了行李，我回我的高老庄”倒也有几分道理；沙僧是蓝色性格的代表，正直、善良、勤劳，但却缺乏主见。
而立之年的我，正在为事业烦心的时候，偶然一次，在网络中看到了一位国学大师说《西游记》是一部讲述唐僧心路历程的故事的书，见解独到，令人折服。要做到修身养性，内圣外王，首先要“拴心猿，锁臆马”，所以唐三藏首先收到的是一只猴子，接着便收了一匹马，在此确有一定象征意义。收的第一个徒弟是猴子，猴子主心，心要空，所以法号悟空；收的第二个徒弟是猪八戒，实质上喻指肾，肾不能悟空，所以法号叫悟能；心为火，肾为水，水火需
摘自：毕业论文评语www.udooo.com
要土来调整，脾为土，什么土最干净，沙土最干净，所以第三个徒弟叫沙悟净。心、肾、脾，谓之元精、元气、元神，三元归一，为三藏。肺为金，而如意金箍棒正好象征肺，所以金箍棒的斤数，正好跟正常人呼吸次数一致。肺的神明为魄，肝的神明为魂，而观音菩萨给的木棉袈裟正是唐僧魂魄所系，一般不轻易给人看。综上所述，《西游记》讲述的正是一个魂魄合一、三元归一、五行俱全的人修身养性的心路历程故事，所谓灵山，也不是实指一个地方，而是心灵之山，正如唐僧一次问孙悟空到底什么时候能到灵山，悟空说回首处即是灵山，即言修行随时随地都可进行。虽然《西游记》在人物刻画上集人、神、兽于一体，表面看来千奇百怪，实质上却独具匠心，富有深意，无愧于“古代四大名著”的称号。“诗无达诂”，能从不同角度理解的何只《诗经》一书呢？《西游记》，不同的人生阶段，能从中得到不同的解释，而且都还能引起我们强烈的共鸣，这就是经典本身具有的魅力。