摘要5-7
ABSTRACT7-11
文献综述11-15
引言15-18
1 《中庸》“诚”之产生18-29
1.1 “诚”产生的经济政治根源18-20
1.1.1 “诚”产生的经济根源18-19
1.1.2 “诚”产生的政治根源19-20
1.2 《中庸》“诚”产生的思想根源20-29
1.2.1 前诸子时代文化的继承20-21
1.2.2 同时代道家思想的影响21-22
1.2.3 儒学自身学术思想的进展22-29
2 《中庸》“诚”之终极作用:“天人合一”29-36
2.1 先秦“天人合一”思想的产生及内涵29-33
2.1.1 先秦“天人合一”思想的产生29-31
2.1.2 先秦“天人合一”思想的内涵31-33
2.2 “诚”是“天人合一”思想的核心33-36
2.2.1 “诚”——天人联系的本体33-34
2.2.2 “诚”——天人联系构成的根本法则34-36
3 《中庸》“诚”是个体道德修养的目标36-47
3.1 “诚”在先秦的进展演变36-38
3.2 “圣人”——道德修养的理想人格38-41
3.2.1 圣人是具有天德之人39
3.2.2 圣人是“中庸之道”的执行者39-40
3.2.3 圣人之天德即是“诚”40-41
3.3 “君子”——道德修养的主体41-45
3.3.1 “至圣”、“至诚”是君子道德修养的根本目标42
3.3.2 “君子之道”是君子道德修养的根本准则42-44
3.3.3 “尊德性”、“道问学”是君子道德修养的途径44-45
3.4 “小人”——道德教化的对象45-47
4 《中庸》“诚”是人类社会运转的目标47-58
4.1 “诚”与“中庸之道”的联系47-48
4.2 人类社会有着的人伦联系:“五达道”是“诚”的具体体现48-52
4.2.1 “五达道”的历史演变48-51
4.2.2 “五达道”的主要内容51-52
4.3 “诚”在社会运作中的体现:“中庸之道”52-54
4.4 “诚”在社会道德教化中的体现:“三达德”54-55
4.5 “诚”体现为国家治理的基本原则:“九经”55-58
5 《中庸》“诚”之现代价值58-63
5.1 “诚”对构建现代社会的论述价值58-61
5.1.1 《中庸》之“诚”有利于培育社会主义市场经济道德系统58-59
5.1.2 构建现代诚信社会管理系统是对《中庸》“诚”之理念的扬弃59
5.1.3 有助于加深我们对社会主义核心价值系统确立的理解59-61
5.2 “诚”对构建现代社会的实践价值61-63
5.2.1 现代社会自律与他律相结合的诚信系统有赖于以“诚”为基础的道德信念61-62
5.2.2 启迪我们必须加强我国和谐社会思想的建设62-63
6 结束语63-64