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人文精神是人类体现自身尺度、洋溢人生理念和信念，对真、善、美的一种向往和追求。语文教学中的人文精神，就是关注学生，关注学生的情感，关注学生的内涵，从而启迪心智，陶冶性情，给学生的人生以底蕴。语文教材所选用的文章，本身就是语言美、思想美与人性美的和谐统一。语文教师应该用和学生共同禀承诚信、仁义、和谐、自省、谦让等传统人文精神的精华，同时注入人格独立、个人价值、思想解放、自由平等、博爱宽容、法制、公平竞争等现代意识，从而构筑完美的人文精神。在语文教学中，教师用平铺直叙的方式授课，还是用声情并茂的方式授课，所产生的效果大不相同。教师只有借助于阅读、表达、写作、活动等方面的教学，把握语文固有的人文本色，以学生为本，授受知识，培植精神，提高修养，净化心灵，感悟人生，让他们按照自己的性格、爱好、特长，在自己的轨迹上健康成长，使语文训练和人文素养和谐地统一起来。
借助于阅读鉴赏培养人文精神
阅读是一个人精神成长的重要渠道。阅读教学就是教师引导学生和大师和文本对话，从而丰富、充实、深化他们对这个世界的观察、感受与思考，培养他们的精神，丰富他们的心灵。如教授白居易的名作《琵琶行》时，我设计出一连串由易到难、由浅入深的问题：诗中所写的人有哪些？哪几个是主要人物？他们因为什么而走到一起？有什么共同点？白居易说自己贬谪到浔阳两年以来都“恬然自安”，这是真话吗？为什么？为什么琵琶女后来的演奏完全和前面不一样？为什么诗人流泪最多？来琵琶女再演奏这首《琵琶行》或者诗人在吟诵《琵琶行》的时候和今晚有何不同？
问题第一到第四，是对诗歌基本内容的解读，也就是梳理作品中的人物关系，从而找到他们的共同点：同是天涯沦落人。这样，诗人的命运与歌女的命运就连在了一起，一个是从京城高官而贬谪江州的落拓文人，一个是从风月场的颠峰陡降到嫁给商人而迁徙辗转于江湖。作品所反映的社会空间一下子就扩大了，所抒发的情感也因此而不再局限于个人的怀才不遇的感伤了。
问题五和六，是对诗人两年谪居生活心情的探问。在序言里诗人说自己这两年过得“恬然自安”，可是诗中又写道“卧病”“地僻无音乐”“终岁不闻丝竹声”
“难为听”等等，看似矛盾的话语里，却隐藏着巨大的悲愤。因忠诚耿直而被贬，因才华横溢而遭妒，告别蒸蒸日上的事业，来到穷乡僻壤的江州，诗人的内心岂能“恬然自安”？这是欲盖弥彰的话语，还是故意显露心情，可以说是耐人寻味。
问题七、八、九尤其是第九问，是对学生创造性思维的启迪与培养。它既是对作品内容的延伸，更是对作品精神的挖掘。诗人的吟咏，琵琶女的演奏，东船西舫的聆听，已经浑然一体，构成一幅空阔雄浑悲壮的宏大场景。我们似乎触摸到诗人隐藏在内心更深的思想情感的脉搏，那就是将对琵琶女的同情推广而成为对天下所有遭遇不幸的人们的悲悯；而具有这种悲悯之心的人，也不再只是诗人一个人。而这悲天悯人的情怀，正是千百年来中华民族所追求的至真至善的精神境界。
通过对这一连串问题的解读，一个孤独、伤感、怀才不遇、悲悯苍生的白居易这才活生生地站在我们面前。
借助表达交流，熏染人生精神
表达交流实际上反映的是一个双向互动的综合过程。它不仅要求具有听说技巧，还要求具有待人处世、举止谈吐、临场应变以及传情达意等方面的能力与素质，表达交际强调信息交流与人文关怀的统一。
如讲授《车队与红灯》的时候，布置了一个即兴表达的题目：如果我是人大代表，我将提出什么样的议案。学生畅所欲言，所提议案几乎涵盖了我们现实生活的各个领域，当然，最多的还是对教育的关注。无论是现行的考试制度，还是教材的选择，或者是语文学习的形式、方法等，都提出了自己虽略显幼稚却又极富建设性的意见。在教材的拓展中，在表达交流的活动中，学生关注自身、关注民生、关注国家的精神得到了培养，得到了提高。
借助于写作实践，熔铸人文精神
翻阅学生作文，你会感到，他们表达的情感价值取向与内心深处的真实积淀不尽一致，学生从生活积累的贫乏滑向了精神的贫乏，从写作的空泛滑向做人的虚伪，这与写作教学的宗旨背道而驰。因此，在作文教学过程除了传授知识和写作技巧，更重要的是不断帮助学生加深对社会、人生和大自然的认识、理解、思考的过程，同时还是不断培养学生审美情趣和感悟能力，用真善美的情操去陶冶学生，完善他们的人格。
鲜活语言。多使用成语或文言典故，使文章呈现典雅凝炼之美；多采撷谚语甚至顺口溜，琅琅上口有泼辣鲜活之感。句式上长短整散的结合，更能显示雅俗共赏、出神入化之美。平时师生交流辨析新的语言现象，如“默默无蚊”等成语别解、“闪亮新开幕”等奇异搭配、“一类人公仆”等讽刺民谣、“帅、酷、另类”等高频新词，有助于学生去粗取精，提纯语言，用活力四射、生气郁勃的真正的当代汉语表现生活。
现实视野。也就是在选材运材上，要聚焦现实生活。要多渠道汇聚社会热点，要求学生搜罗观点、补充材料、整理思路，形成材料板块。只有真切感受时代脉搏的跳动，才能使笔底流淌蓬勃的生命气息。写作训练是一系统工程，以含英咀华求文采绚烂，以深厚学养求涉笔成趣，以敏锐思辩求奇崛恣肆，以洞悉世情求矫健洒脱。眼界超迈，取法乎上，才能真正写出具有时代精神和创新意识的至情至性之文。
借助于课外活动，形成人文精神。
语文教学不应该局限于课本和课堂，要与社会、家庭、生活等相沟通，形成一个大语文观。生活中随处可取的很多语文资料是大语文学习的极佳选材。如通过观看电视台的《百家讲坛》和《东方时空》，写作观看节目的心得体会。学生们就会开阔了知识和思想的视野，受到了来自专家学者们的学识熏陶和精神营养，培养了从生活中、从社会中学习语文、将语文学习终身化的大语文学习的观念，将观察和思维的视野扩展到生活的各个角落，从而形成全方位的人文精神培养理念。
借助于阅读鉴赏培养人文精神
阅读是一个人精神成长的重要渠道。阅读教学就是教师引导学生和大师和文本对话，从而丰富、充实、深化他们对这个世界的观察、感受与思考，培养他们的精神，丰富他们的心灵。如教授白居易的名作《琵琶行》时，我设计出一连串由易到难、由浅入深的问题：诗中所写的人有哪些？哪几个是主要人物？他们因为什么而走到一起？有什么共同点？白居易说自己贬谪到浔阳两年以来都“恬然自安”，这是真话吗？为什么？为什么琵琶女后来的演奏完全和前面不一样？为什么诗人流泪最多？来琵琶女再演奏这首《琵琶行》或者诗人在吟诵《琵琶行》的时候和今晚有何不同？
问题第一到第四，是对诗歌基本内容的解读，也就是梳理作品中的人物关系，从而找到他们的共同点：同是天涯沦落人。这样，诗人的命运与歌女的命运就连在了一起，一个是从京城高官而贬谪江州的落拓文人，一个是从风月场的颠峰陡降到嫁给商人而迁徙辗转于江湖。作品所反映的社会空间一下子就扩大了，所抒发的情感也因此而不再局限于个人的怀才不遇的感伤了。
问题五和六，是对诗人两年谪居生活心情的探问。在序言里诗人说自己这两年过得“恬然自安”，可是诗中又写道“卧病”“地僻无音乐”“终岁不闻丝竹声”
“难为听”等等，看似矛盾的话语里，却隐藏着巨大的悲愤。因忠诚耿直而被贬，因才华横溢而遭妒，告别蒸蒸日上的事业，来到穷乡僻壤的江州，诗人的内心岂能“恬然自安”？这是欲盖弥彰的话语，还是故意显露心情，可以说是耐人寻味。
问题七、八、九尤其是第九问，是对学生创造性思维的启迪与培养。它既是对作品内容的延伸，更是对作品精神的挖掘。诗人的吟咏，琵琶女的演奏，东船西舫的聆听，已经浑然一体，构成一幅空阔雄浑悲壮的宏大场景。我们似乎触摸到诗人隐藏在内心更深的思想情感的脉搏，那就是将对琵琶女的同情推广而成为对天下所有遭遇不幸的人们的悲悯；而具有这种悲悯之心的人，也不再只是诗人一个人。而这悲天悯人的情怀，正是千百年来中华民族所追求的至真至善的精神境界。
通过对这一连串问题的解读，一个孤独、伤感、怀才不遇、悲悯苍生的白居易这才活生生地站在我们面前。
借助表达交流，熏染人生精神
表达交流实际上反映的是一个双向互动的综合过程。它不仅要求具有听说技巧，还要求具有待人处世、举止谈吐、临场应变以及传情达意等方面的能力与素质，表达交际强调信息交流与人文关怀的统一。
如讲授《车队与红灯》的时候，布置了一个即兴表达的题目：如果我是人大代表，我将提出什么样的议案。学生畅所欲言，所提议案几乎涵盖了我们现实生活的各个领域，当然，最多的还是对教育的关注。无论是现行的考试制度，还是教材的选择，或者是语文学习的形式、方法等，都提出了自己虽略显幼稚却又极富建设性的意见。在教材的拓展中，在表达交流的活动中，学生关注自身、关注民生、关注国家的精神得到了培养，得到了提高。
借助于写作实践，熔铸人文精神
翻阅学生作文，你会感到，他们表达的情感价值取向与内心深处的真实积淀不尽一致，学生从生活积累的贫乏滑向了精神的贫乏，从写作的空泛滑向做人的虚伪，这与写作教学的宗旨背道而驰。因此，在作文教学过程除了传授知识和写作技巧，更重要的是不断帮助学生加深对社会、人生和大自然的认识、理解、思考的过程，同时还是不断培养学生审美情趣和感悟能力，用真善美的情操去陶冶学生，完善他们的人格。
鲜活语言。多使用成语或文言典故，使文章呈现典雅凝炼之美；多采撷谚语甚至顺口溜，琅琅上口有泼辣鲜活之感。句式上长短整散的结合，更能显示雅俗共赏、出神入化之美。平时师生交流辨析新的语言现象，如“默默无蚊”等成语别解、“闪亮新开幕”等奇异搭配、“一类人公仆”等讽刺民谣、“帅、酷、另类”等高频新词，有助于学生去粗取精，提纯语言，用活力四射、生气郁勃的真正的当代汉语表现生活。
现实视野。也就是在选材运材上，要聚焦现实生活。要多渠道汇聚社会热点，要求学生搜罗观点、补充材料、整理思路，形成材料板块。只有真切感受时代脉搏的跳动，才能使笔底流淌蓬勃的生命气息。写作训练是一系统工程，以含英咀华求文采绚烂，以深厚学养求涉笔成趣，以敏锐思辩求奇崛恣肆，以洞悉世情求矫健洒脱。眼界超迈，取法乎上，才能真正写出具有时代精神和创新意识的至情至性之文。
借助于课外活动，形成人文精神。
语文教学不应该局限于课本和课堂，要与社会、家庭、生活等相沟通，形成一个大语文观。生活中随处可取的很多语文资料是大语文学习的极佳选材。如通过观看电视台的《百家讲坛》和《东方时空》，写作观看节目的心得体会。学生们就会开阔了知识和思想的视野，受到了来自专家学者们的学识熏陶和精神营养，培养了从生活中、从社会中学习语文、将语文学习终身化的大语文学习的观念，将观察和思维的视野扩展到生活的各个角落，从而形成全方位的人文精神培养理念。
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