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〔摘要〕 侯惠勤是国内著名的马克思主义理论家、思想家，精选其理论文章结集出版的《侯惠勤自选集》日前由学习出版社作为《学习理论文库》系列丛书重点推出，被理论界赞誉为一部证明马克思主义理论创新大有作为的经典之作，是展现马克思主义魅力、让更多人认知、信仰马克思主义的理论精品。自选集中所收录的文章体现了侯惠勤为马克思主义当写作技巧论发展所锻造的五种力量：理论立场的坚韧力，理论剖析的穿透力，理论逻辑的说服力，理论创新的开拓力，理论贡献的影响力。
〔关键词〕 马克思主义，理论立场，理论剖析，理论逻辑 理论创新，理论贡献
〔〕A 〔文章编号〕1004-4175（2012）04-0142-03
侯惠勤是国内著名的马克思主义理论家、思想家，不仅学问造诣高远，更是马克思主义信仰的践行者。精选他几十篇理论文章结集出版的《侯惠勤自选集》（以下简称《侯选》）日前由学习出版社作为《学习理论文库》系列丛书重点推出，被理论界赞誉为一部证明马克思主义理论创新大有作为的经典之作，是展现马克思主义魅力、让更多人真正认知、信仰马克思主义的时写作技巧论精品。正如侯惠勤所言，这是一个需要理论和理论创新大有作为的年代，同时又是一个排斥理论和无情嘲弄理论思维的年代。需要理论是因为谋求人类解放的实践道路尚在征途之中，它需要方向的指引；排斥理论是因为曾经的社会理想被多元主义撕裂，经验主义和非理想主义成为潮流。在这样一个时代中，马克思主义的发展不仅需要强调创新，更要强调能够作为有力理论武器的创新力和影响力。《侯选》中的文章不仅是学术论文，更是马克思主义理论阵地上的强盾劲弩。
《侯选》中的文章有这样的份量，是因为自选集中收录的文章体现了侯惠勤几十年理论工作为马克思主义当写作技巧论发展所锻造的五种力量：理论立场的坚韧力，理论剖析的穿透力，理论逻辑的说服力，理论创新的开拓力，理论贡献的影响力。
理论立场的坚韧力。 理想信念也就是我们常说的信仰，对一个人而言，信仰是一个人灵魂深处的追求，是精神寄托、行动指向和生命归宿，是关系生死问题的终极判断。指出：“在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。” 〔1 〕 （P13 ）然而理想信念的动摇，信仰失落却又是我国现代化建设过程中人所共见的社会问题。因此，党的十七届四中全会强调，把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重。理想与信念决定着认识问题的立场和方法，从而影响其理论的真理性和透彻性。诚如侯惠勤所说：“在马克思主义看来，真正广阔的学术自由空间来自对真理的热爱，来自对于狭隘私利的不断超越，就此而言，立场和方法论上的自觉，可能比无立场的标榜更自由”。〔2 〕 （P212 ） 鉴于此，在讨论马克思主义的方法论时，侯惠勤强调马克思主义是方法论和世界观的统一，即马克思主义方法论本身便是其世界观的体现。他说，在马克思主义那里，辩证法首先是世界观，同时又是历史观、认识论、方法论。在讨论历史研究问题时，他指出：“对于马克思主义来说，立场和方法决
理论剖析的穿透力。作为马克思主义理论家，《侯选》中文章的透彻性首先表现在对经典理论的解读不是停留在字面，而是回溯于思想的展开。例如，在《马克思的意识形态批判与哲学变革》一文中，他指出启蒙运动开创了现代意识形态的变革，使得现代社会的观念变革先于相应的制度构建，而启蒙运动所提出的“人的解放”的主旨则具有巨大思想解放的推动作用。同时，他进一步分析了启蒙运动本身所存在的“反封建不反宗教”，“反等级不反阶级”的主旨误区及“天赋人权论”和“抽象人性论”的方法误区。而黑格尔的哲学建树在于他将启蒙学者提出的理想科学推广到了历史领域，从而建立了理性主义一元历史观，首次实现了历史与逻辑的统一。但侯惠勤认为黑格尔论证历史与逻辑相统一的基础是两个设定，一是站在历史的终点，二是将矛盾引入概念，将矛盾转化引入逻辑的概念辩证法。这一基础决定了黑格尔辩证法的神秘唯心主义色彩。马克思的哲学方法论正是在历史领域从唯物主义立场对黑格尔辩证法的拯救。这一拯救首先是通过方法论的变革，调转辩证法的方向，打破黑格尔概念辩证法的封闭性，使其向实践开放。这也就是马克思贯穿始终的原则“从批判旧世界中发现新世界”，因而马克思的哲学史以改变世界为追求，以解决实践的未来指向问题。整篇文章清晰勾勒出从启蒙运动到马克思哲学变革这一哲学发展过程的中轴与关节点，从思想的流变中回答了对马克思主义哲学本质的扣问。其次，理论的透彻性还表现在分清不同性质事物和问题的界限，坚持透过现象看本质。例如，在批判“普世价值”的过程中，侯惠勤力主分清认识论价值和价值论价值，分清政治价值与人性价值，分清理想价值和空想价值，分清马克思不同语境中的话语价值，分清国际关系中的单边主义与双重标准。而在说明为什么必须批判“普世价值观”时，他更是进一步区分了“普世价值”旗帜下的能指和所指，区分了它与“人类共识”、“世界共同利益”之间的区别，通过范畴的界定解开了“普世价值”的欺骗性面纱。再次，理论的透彻性还表现在其彻底的批判精神。侯惠勤称之为“不怕触犯任何既得利益，也不怕否定自己”，勇敢面对现实，积极回应各种挑战。上述这种理论的透彻性正是理论家“注重源头，立足当代”所形成的理论剖析的穿透力，也是他被尊称为“当代意识形态理论研究第一人”的重要原因之一。
理论逻辑的说服力。马克思讲“理论只要彻底就能说服人”。然而如何实现理论的彻底，依靠的是逻辑的展开和推进。侯惠勤强调分析问题要向黑格尔学习区分“恶的无限性”和“真正的无限性”。所谓“恶的无限性”就是纯粹量和空间的扩展，或者是时间的抽象叠加，这种无限不但没有意义，也没有结果，不是“历史”。而“真正的无限性”是具体发展的无限，是有限事物自身的无限发展，因而必然表现为“自我是自我的原因”。这种“自我发展”的逻辑力量要求把握事实总和，因此他反对在理论研究中“玩弄实例”。他认为，“玩弄实例”只能是就事论事，不可能把握社会历史发展规律，不可能形成真正有说服力的理论。侯惠勤秉承理论研究要遵循问题的推进和矛盾的展开。在《试论马克思主义理论的“内在紧张”》一文中，他分析了表现马克思主义理论“内在紧张”的五大关系：科学与意识形态、无产阶级与阶级意识、历史与逻辑、个人与社会、理论与实践。他认为，这五大关系是相互联系的整体。他分析意识形态要消除其虚检测性，实现与科学的统一不能是简单还原的纯学术方式，只能通过新型历史集团及其意识建构才能实现，这就引出了无产阶级及其阶级意识的问题。无产阶级是一无所有的阶级，是唯一需要以消灭阶级为要求的阶级，要形成“消灭阶级”的无产阶级意识，必须要以深刻洞察人类社会发展规律为前提，这就要回答认识社会历史规律是否可能这样的问题，也就是历史与逻辑的关系问题。将历史与逻辑的一致从黑格尔唯心主义辩证法中拯救出来，成为把握历史规律的方法论基础是马克思主义辩证法的特征，然而历史规律终归是“现实的人及其历史发展”的规律问题，必然要归结为对人的把握，这样就不得不讨论个人与社会的关系。个人的个性与社会性之间的对抗实际上是资本本性的反映，资本内含的生产社会化与私人占有之间的冲突在价值层面反映为虚检测个性与每一个人自由全面发展之间的冲突，资本的独立性淹没了个人的独立性。马克思解决这一矛盾的基本思路在于新型个人和新型社会的实践同构。真正的个性自由只有在新的社会关系之中才能形成。这就必然涉及根本改变资本主义社会关系的无产阶级革命实践的问题。无产阶级革命不同于以往革命实践的重要区别在于必须根本推翻私有制，这就决定了它不能从过去，只能从未来汲取力量。因此，无产阶级革命实践必须是具有高度理论自觉的过程，也就是理论与实践相统一的问题。整个分析过程既可以看到环环相扣的密切联系，又可以看到矛盾的发展和问题的推进，让人不得不为之折服。
理论创新的开拓力。侯惠勤认为，马克思主义理论的开拓力来自三方面。其一，对实践认识的自觉性。他讲“自觉性绝不仅仅是一种理性的认识、僵死的观念或抽象的条文及‘话语’，其本身就是一种创造力，一种强大的实践能力。而理论和实践相统一则是这种自觉实践能力得以形成
理论贡献的影响力。不可否认，在今天，无论是马克思主义中国化的理论创新还是马克思主义大众化的理论普及都面临着前所未有的困难。然而又不得不讲，理论界仍然有一批如侯惠勤这样的理论家，他们思想深邃、语言生动，洞悉变化、信仰坚定，博学广识不随波逐流；他们从现象中窥探本质，在现实中把握趋势，专注于对无产阶级理论武器的锤炼，展现了怎么写作于改革开放和社会主义现代化建设新时代的大师风采，体现了真正马克思主义理论家的巨大影响力。、学习出版社从2002年开始组织出版大型系列丛书《学习理论文库》，作为展示我国当写作技巧论家、思想家风采的重要窗口，其先后推出了几十位专家学者的自选集，成为当代中国的学术品牌，起到了“充分展示新时期理论工作成就，促进哲学社会科学繁荣发展”的作用。这次《侯选》的出版再一次让我们看到这些大师学用结合中展现的理论创造力以及巨大影响力，这种影响力正是时代亟需的。
侯惠勤在《自序》中说：“知信相长、文为心声；注重源头、立足当代；虚实相兼、学用结合；博采众长，独树一帜”，这是他发自内心的感悟，是他理论成就赢得尊重和赞誉的重要原因，是他始终坚持把做学问和做人、求知求真和理想信念统一起来的行动写照，也是他的魅力所在。
参考文献：
〔1〕文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.
〔2〕侯惠勤自选集〔M〕.北京：学习出版社，2012.
责任编辑 王瑞娟
〔关键词〕 马克思主义，理论立场，理论剖析，理论逻辑 理论创新，理论贡献
〔〕A 〔文章编号〕1004-4175（2012）04-0142-03
侯惠勤是国内著名的马克思主义理论家、思想家，不仅学问造诣高远，更是马克思主义信仰的践行者。精选他几十篇理论文章结集出版的《侯惠勤自选集》（以下简称《侯选》）日前由学习出版社作为《学习理论文库》系列丛书重点推出，被理论界赞誉为一部证明马克思主义理论创新大有作为的经典之作，是展现马克思主义魅力、让更多人真正认知、信仰马克思主义的时写作技巧论精品。正如侯惠勤所言，这是一个需要理论和理论创新大有作为的年代，同时又是一个排斥理论和无情嘲弄理论思维的年代。需要理论是因为谋求人类解放的实践道路尚在征途之中，它需要方向的指引；排斥理论是因为曾经的社会理想被多元主义撕裂，经验主义和非理想主义成为潮流。在这样一个时代中，马克思主义的发展不仅需要强调创新，更要强调能够作为有力理论武器的创新力和影响力。《侯选》中的文章不仅是学术论文，更是马克思主义理论阵地上的强盾劲弩。
《侯选》中的文章有这样的份量，是因为自选集中收录的文章体现了侯惠勤几十年理论工作为马克思主义当写作技巧论发展所锻造的五种力量：理论立场的坚韧力，理论剖析的穿透力，理论逻辑的说服力，理论创新的开拓力，理论贡献的影响力。
理论立场的坚韧力。 理想信念也就是我们常说的信仰，对一个人而言，信仰是一个人灵魂深处的追求，是精神寄托、行动指向和生命归宿，是关系生死问题的终极判断。指出：“在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。” 〔1 〕 （P13 ）然而理想信念的动摇，信仰失落却又是我国现代化建设过程中人所共见的社会问题。因此，党的十七届四中全会强调，把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重。理想与信念决定着认识问题的立场和方法，从而影响其理论的真理性和透彻性。诚如侯惠勤所说：“在马克思主义看来，真正广阔的学术自由空间来自对真理的热爱，来自对于狭隘私利的不断超越，就此而言，立场和方法论上的自觉，可能比无立场的标榜更自由”。〔2 〕 （P212 ） 鉴于此，在讨论马克思主义的方法论时，侯惠勤强调马克思主义是方法论和世界观的统一，即马克思主义方法论本身便是其世界观的体现。他说，在马克思主义那里，辩证法首先是世界观，同时又是历史观、认识论、方法论。在讨论历史研究问题时，他指出：“对于马克思主义来说，立场和方法决
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定了史料和文本解读的效果，而立场首先是辩证（历史）唯物主义立场” 〔2 〕 （P213 ）；讨论实践问题时，他强调：“人类实践的最高形式是无产阶级的实践”，指出既要反对本本主义，又要警惕直观的、实证的实践观的蔓延，坚持马克思主义的实践精神；在构建社会主义市场经济时，他强调“以马克思主义的基本观点、立场和方法特别是马克思经济思想为指导，达到现实性和超越性的统一”。这种坚定的站在马克思主义阵营中的理论立场的坚韧力正是来自于他一直坚持的“知信相长，文为心声”。理论剖析的穿透力。作为马克思主义理论家，《侯选》中文章的透彻性首先表现在对经典理论的解读不是停留在字面，而是回溯于思想的展开。例如，在《马克思的意识形态批判与哲学变革》一文中，他指出启蒙运动开创了现代意识形态的变革，使得现代社会的观念变革先于相应的制度构建，而启蒙运动所提出的“人的解放”的主旨则具有巨大思想解放的推动作用。同时，他进一步分析了启蒙运动本身所存在的“反封建不反宗教”，“反等级不反阶级”的主旨误区及“天赋人权论”和“抽象人性论”的方法误区。而黑格尔的哲学建树在于他将启蒙学者提出的理想科学推广到了历史领域，从而建立了理性主义一元历史观，首次实现了历史与逻辑的统一。但侯惠勤认为黑格尔论证历史与逻辑相统一的基础是两个设定，一是站在历史的终点，二是将矛盾引入概念，将矛盾转化引入逻辑的概念辩证法。这一基础决定了黑格尔辩证法的神秘唯心主义色彩。马克思的哲学方法论正是在历史领域从唯物主义立场对黑格尔辩证法的拯救。这一拯救首先是通过方法论的变革，调转辩证法的方向，打破黑格尔概念辩证法的封闭性，使其向实践开放。这也就是马克思贯穿始终的原则“从批判旧世界中发现新世界”，因而马克思的哲学史以改变世界为追求，以解决实践的未来指向问题。整篇文章清晰勾勒出从启蒙运动到马克思哲学变革这一哲学发展过程的中轴与关节点，从思想的流变中回答了对马克思主义哲学本质的扣问。其次，理论的透彻性还表现在分清不同性质事物和问题的界限，坚持透过现象看本质。例如，在批判“普世价值”的过程中，侯惠勤力主分清认识论价值和价值论价值，分清政治价值与人性价值，分清理想价值和空想价值，分清马克思不同语境中的话语价值，分清国际关系中的单边主义与双重标准。而在说明为什么必须批判“普世价值观”时，他更是进一步区分了“普世价值”旗帜下的能指和所指，区分了它与“人类共识”、“世界共同利益”之间的区别，通过范畴的界定解开了“普世价值”的欺骗性面纱。再次，理论的透彻性还表现在其彻底的批判精神。侯惠勤称之为“不怕触犯任何既得利益，也不怕否定自己”，勇敢面对现实，积极回应各种挑战。上述这种理论的透彻性正是理论家“注重源头，立足当代”所形成的理论剖析的穿透力，也是他被尊称为“当代意识形态理论研究第一人”的重要原因之一。
理论逻辑的说服力。马克思讲“理论只要彻底就能说服人”。然而如何实现理论的彻底，依靠的是逻辑的展开和推进。侯惠勤强调分析问题要向黑格尔学习区分“恶的无限性”和“真正的无限性”。所谓“恶的无限性”就是纯粹量和空间的扩展，或者是时间的抽象叠加，这种无限不但没有意义，也没有结果，不是“历史”。而“真正的无限性”是具体发展的无限，是有限事物自身的无限发展，因而必然表现为“自我是自我的原因”。这种“自我发展”的逻辑力量要求把握事实总和，因此他反对在理论研究中“玩弄实例”。他认为，“玩弄实例”只能是就事论事，不可能把握社会历史发展规律，不可能形成真正有说服力的理论。侯惠勤秉承理论研究要遵循问题的推进和矛盾的展开。在《试论马克思主义理论的“内在紧张”》一文中，他分析了表现马克思主义理论“内在紧张”的五大关系：科学与意识形态、无产阶级与阶级意识、历史与逻辑、个人与社会、理论与实践。他认为，这五大关系是相互联系的整体。他分析意识形态要消除其虚检测性，实现与科学的统一不能是简单还原的纯学术方式，只能通过新型历史集团及其意识建构才能实现，这就引出了无产阶级及其阶级意识的问题。无产阶级是一无所有的阶级，是唯一需要以消灭阶级为要求的阶级，要形成“消灭阶级”的无产阶级意识，必须要以深刻洞察人类社会发展规律为前提，这就要回答认识社会历史规律是否可能这样的问题，也就是历史与逻辑的关系问题。将历史与逻辑的一致从黑格尔唯心主义辩证法中拯救出来，成为把握历史规律的方法论基础是马克思主义辩证法的特征，然而历史规律终归是“现实的人及其历史发展”的规律问题，必然要归结为对人的把握，这样就不得不讨论个人与社会的关系。个人的个性与社会性之间的对抗实际上是资本本性的反映，资本内含的生产社会化与私人占有之间的冲突在价值层面反映为虚检测个性与每一个人自由全面发展之间的冲突，资本的独立性淹没了个人的独立性。马克思解决这一矛盾的基本思路在于新型个人和新型社会的实践同构。真正的个性自由只有在新的社会关系之中才能形成。这就必然涉及根本改变资本主义社会关系的无产阶级革命实践的问题。无产阶级革命不同于以往革命实践的重要区别在于必须根本推翻私有制，这就决定了它不能从过去，只能从未来汲取力量。因此，无产阶级革命实践必须是具有高度理论自觉的过程，也就是理论与实践相统一的问题。整个分析过程既可以看到环环相扣的密切联系，又可以看到矛盾的发展和问题的推进，让人不得不为之折服。
理论创新的开拓力。侯惠勤认为，马克思主义理论的开拓力来自三方面。其一，对实践认识的自觉性。他讲“自觉性绝不仅仅是一种理性的认识、僵死的观念或抽象的条文及‘话语’，其本身就是一种创造力，一种强大的实践能力。而理论和实践相统一则是这种自觉实践能力得以形成
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的基础” 〔2 〕 （P466 ）。基于此，他在解读“三个代表”重要思想时，反对机械地寻找“三个代表”重要思想与马列主义、思想、理论之间的不同来作为其创新的根据。他认为我国的现代化过程，是以中国特色社会主义事业的方式展开的，这一道路必须是在社会自觉力量的领导下，先取得政治独立和民族解放，继而取得经济独立和国家强盛，再借此参与国际竞争，与世界接轨，实现现代化目标，这一过程始终贯穿着起领导核心作用的自觉社会力量，就是中国。没有中国，就没有中国现代化，对中国这一历史使命的新概括是“三个代表”重要思想创新所在。其二，寻找马克思主义与中国实际的“结合点”。侯惠勤认为，“结合点”的寻找是一个双向过程：一是根据中国的现实历史起点和具体实践要求审视马克思主义，根据历史条件对马克思主义作必要的选择取舍；二是根据马克思主义重新审视中国的国情和具体发展要求，打破落后于世界潮流的民族历史特殊性，将其提升到世界历史高度，发现中国历史中可以进入世界历史潮流的新因素。鉴于此，在《论科学发展观的重大意义》一文中，他认为必须从准确把握我国经济社会发展所面临的阶段性特征上定位科学发展观的指导意义、必须从一脉相承又与时俱进的统一上把握科学发展观的理论创新、必须从推动全党思想行动转入到科学发展的轨道上衡量科学发展观的贯彻落实等方面论证科学发展观是中国化马克思主义理论创新的最新成果。其三，理论创新无疑包含着修改某些具体观点，放弃已不具有操作意义的策略和增添某些新语言、新观点、新思想等含义，但其内涵要比这些丰富的多。这种对马克思主义理论创新开拓力的特殊把握和准确运用正是他“博采众长，独树一帜”治学理念的表现。理论贡献的影响力。不可否认，在今天，无论是马克思主义中国化的理论创新还是马克思主义大众化的理论普及都面临着前所未有的困难。然而又不得不讲，理论界仍然有一批如侯惠勤这样的理论家，他们思想深邃、语言生动，洞悉变化、信仰坚定，博学广识不随波逐流；他们从现象中窥探本质，在现实中把握趋势，专注于对无产阶级理论武器的锤炼，展现了怎么写作于改革开放和社会主义现代化建设新时代的大师风采，体现了真正马克思主义理论家的巨大影响力。、学习出版社从2002年开始组织出版大型系列丛书《学习理论文库》，作为展示我国当写作技巧论家、思想家风采的重要窗口，其先后推出了几十位专家学者的自选集，成为当代中国的学术品牌，起到了“充分展示新时期理论工作成就，促进哲学社会科学繁荣发展”的作用。这次《侯选》的出版再一次让我们看到这些大师学用结合中展现的理论创造力以及巨大影响力，这种影响力正是时代亟需的。
侯惠勤在《自序》中说：“知信相长、文为心声；注重源头、立足当代；虚实相兼、学用结合；博采众长，独树一帜”，这是他发自内心的感悟，是他理论成就赢得尊重和赞誉的重要原因，是他始终坚持把做学问和做人、求知求真和理想信念统一起来的行动写照，也是他的魅力所在。
参考文献：
〔1〕文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.
〔2〕侯惠勤自选集〔M〕.北京：学习出版社，2012.
责任编辑 王瑞娟