《资本论》科学性

摘 要 《资本论》的科学性，体现在写作背景、方法体系、世界观等不同角度，并指出《资本论》和自然科学之间存在着密切的联系，辩证唯物主义与相对论在世界观上是一致性的。认为《资本论》是从科学中来的，也必定会再回到科学中去。要坚持实事求是，一切从实际出发，科学应用《资本论》的唯物辨证法。
关键词 《资本论》 科学性 唯物辩证法 相对论

一、《资本论》与自然科学

1、《资本论》产生于自然科学大发展时期

从1857年10月马克思开始写作《资本论》第一稿到1867年《资本论》第一卷正式出版，历经十年。马克思生活的19世纪前后，是自然科学大发展的时期。
19世纪40年代，德国生物学家M.J.施莱登和T.A.H.施万提出细胞学说。19世纪50~60年代，奥地利牧师孟德尔在捷克一所修道院里，观察研究豌豆8年，发现了生物遗传规律。19世纪20~60年代，英国伟大科学家法拉弟在化学、物理学等领域作了大量研究。
19世纪60~70年代，英国物理学家麦克斯韦相继发表了《法拉弟力线》、《论物理力线》、《电磁场的动力学理论》等重要文章，用诗歌一样的数学语言精确描述了看不见摸不着的电磁场的各种现象，把经典物理学推向了顶峰。
1905年著名科学家爱因斯坦在德国《物理学年鉴》发表了《论动体的电动力学》，狭义相对论诞生了；1907年，爱因斯坦撰写了关于狭义相对论的长篇文章《关于相对性原理和由此得出的结论》，在这篇文章中爱因斯坦第一次提到了等效原理。1912年爱因斯坦发表了一篇论文，探讨如何将重力场用几何的语言来描述；1915年爱因斯坦场方程式被发表了出来，整个广义相对论的动力学最终完成。与此同时，量子力学在普朗克、波尔等的推动下也取得了重要突破。
自然科学的快速发展是《资本论》诞生的背景条件，《资本论》的产生与形成和自然科学的发展密不可分。

2、《资本论》应用了自然科学的最新科学成果

马克思把当时最新科学成果应用于政治经济学研究中，使得《资本论》充满了理性光辉。例如马克思将生物学中细胞分析的方法移植到政治经济学中，他把资产阶级社会看成是一个有机体，他认为对这个社会的解剖应该从它的经济细胞形式开始。
马克思在《资本论》第一卷第一版序言中指出：“物理学家是在自然过程中表现得最确实、最少受干扰的地方考察自然过程的，或者，如有可能，是在保证过程以其纯粹形态进行的条件下从事实验的。”包括惯性定律的提出、牛顿力学中质点的理想模型、化学试验中既不吸热也不放热的理想溶液、爱因斯坦相对论三个检测设的提出等等，都是理想化在科学中的应用。
理想的检测设超脱于现实。理想的检测设颠扑不破，经得起实践的检验，理想就成了现实。理想是现实的对立面，但理想成了现实，它就是现实了。实践是检验真理的唯一标准，检测设被实践检验颠扑不破，检测设成了公理。“理想状态”是最简单的状态，“理想模型”是基于“理想状态”构筑的模型。理想模型不是形而上学，是科学研究很重要的方法。
资本主义生产关系表现形式多种多样，马克思把理想化的方法应用在政治经济学研究中，将英国作为研究资本主义生产关系的“理想国家”等等。

二、《资本论》与相对论的世界观是一致的

《资本论》的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义。《资本论》所应用的方法就是马克思（包括恩格斯）所创立的唯物辨证法，这是马克思批判地改造黑格尔的唯心主义辨证法所得出的伟大成果。
否定之否定、对立统

一、质量互变是辩证唯物主义的三大规律。

《资本论》第一卷正式出版近40年后，爱因斯坦提出了狭义相对论。相对论的世界观与辩证唯物主义的三大规律是一致的。

1、相对论中的否定之否定

辩证唯物主义认为真理有其适用范围，真理是客观的，我们只可以无限接近真理，而不可能得到绝对真理。唯物主义者是一元论者，他们认为物质第一，意识是大脑对客观实在的反映，真理是大脑对客观实在的正确反映。在真理的适用范围内，真理规定的是肯定；在真理适用范围之外，真理

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的规定就是否定。
不仅仅是真理适用范围的否定之否定，从牛顿力学到狭义相对论再到广义相对论我们可以看到真理自身的否定之否定过程。

1.1狭义相对论是对牛顿力学的否定之否定

牛顿力学是建立在绝对时空之上。牛顿认为物体在没有受到外力的作用下会保持原来的静止或匀速运动状态一直运动下去的这种物性是惯性。惯性定律描述的是理想状态，这种状态在现实世界无法实现：物体总要受到外力的作用，至少受到它物引力的作用，没有受到外力作用的物体是不存在的；我们现在知道，没有物体的运动，时间空间就无从谈起，时间空间是和运动的物体紧密联系在一起的。
自法拉第提出电磁场思想后，麦克斯韦天才地用数学公式精确描述了电磁场各种现象，并认为光也是一种电磁波。由麦克斯韦方程组联立求解会得到奇特的结果：光速是恒定不变的常数。
光是奇妙的东西，是人类感受世界的主要途径。对于光，牛顿力学的速度加法原理与由麦克斯韦电动力学得出的光速不变结果格格不入。爱因斯坦创造性地提出了相对性原理和光速不变原理两个检测设，建立了狭义相对论。
狭义相对论的时间空间不是孤立的而是与物体运动紧密联系在一起的时空观否定了牛顿的绝对时空观。狭义相对论是对牛顿力学的否定之否定。

1.2广义相对论是对狭义相对论的否定之否定

狭义相对论与以前的物理学规律一样，都只适用于惯性系，无法解释引力问题。爱因斯坦提出“等效原理”， 狭义相对性原理推广为广义相对性原理，广义相对论建立了。广义相对论适用于任何运动——等速和加速；万有引力定律是广义相对论在距离近、引力小、速度慢的特例；狭义相对论是广义相对论在没有引力或者引力很弱的情况的特例。由此可见，广义相对论是对狭义相对论的否定之否定。

2、相对论中的对立统一

唯物辨证法认为矛盾双方对立统一。
狭义相对论认为光速是物理传播的最快速度。对于时间平均值，光表现为波动；对于瞬时值，光则表现为粒子性。光本身是波动性和粒子性的完美统一。

3、相对论中的普遍联系

唯物辨证法认为世界是普遍联系的。
相对论认为时间、空间、质量、能量不是孤立的，而是普遍联系在一起：时间空间和运动的物体密切相关，物质质量和能量可以互相转化。时间不是机械的、空间也不是凝固不动的、质量就是能量，相对论的时空观和唯物辨证法是一致的。

3.1狭义相对论中的普遍联系

狭义相对论认为质量能量可以相互转化。狭义相对论是建立在两个检测设之上：一、相对性原理，所有惯性参考系的物理规律是相同的，惯性系之间完全等价，不可区分。二、光速不变原理，光是物理传播或信息传播的最大速度，在各惯性系中是恒定不变的常数。也就是说，无论你站在地上，还是站在飞奔的火车上，测得的光速都是一样的。e=mc2这一著名公式说明了质量和能量不是对立的，可以互相转化。
由狭义相对论得出物体高速运动规律：尺子长度缩短，时钟变慢，物体质量增大。
狭义相对论告诉我们：质量和能量可以相互转化，时间不是绝对的，空间也不是凝固不动的，时间空间不是孤立的而是与物体运动紧密联系在一起的。

3.2广义相对论中的普遍联系

广义相对论是建立时间、空间是随质量（能量）与速度进行变化的理论。
狭义相对论对于力学、热力学和电动力学的物理规律是正确的，但是它不能解释引力问题。牛顿第三定律认为反作用力和作用力大小相等、方向相反、时间同时，由此推出牛顿的引力理论也应该是超距的，两个物体之间的引力作用在瞬间传递，即以无穷大的速度传递，这与相对论依据的场的观点和极限的光速冲突。狭义相对论与以前的物理学规律一样，都只适用于惯性系。但事实上却很难找到真正的惯性系，惯性系只是一个理想化的模型，没有什么物体可以不受任何外力的作用而一直直线运动下去。
为解决这些问题，爱因斯坦提出“等效原理”，即引力和惯性力是等效的。根据等效原理，爱因斯坦把狭义相对性原理推广为广义相对性原理，即物理定律的形式在一切参考系都是不变的。
广义相对论则是建立时间、空间是随质量（能量）与速度进行变化的理论。引力不被看成是力，而是被看成是场，是因质量和能量而产生的弯曲的空间。物质质量的存在会造成时空的弯曲，在弯曲的时空中，物体仍然顺着最短距离进行运动（如地球在太阳造成的弯曲时空中绕着太阳转），正如在弯曲的球表面上的直线运动实际是绕着球表面的大圆走。
相对论把时间、空间、能量、质量融合在一起，建立起严密的逻辑关系，给我们一个全新的时空观。

三、《资本论》方法的科学性

大部分西方经济学著作研究方法偏向于形而上学，用数学模型套现实经济世界的各种现象，对经济现象的本质研究不透彻，造成经济学著作各章节结构松散。
与此鲜明对比，《资本论》第一卷结构严谨、推理严密，通篇浑然一体：马克思从资本主义社会最抽象、最一般的商品出发，研究了商品的价值形式这一“经济的细胞形式” ，他把商品作为研究资本主义生产关系的起点和终点，认为商品的二因素是由于生产商品劳动二重性决定的，商品是价值和使用价值的对立统一。马克思在论述货币规定发展中应用了否定之否定等辨证法规律，在货币转化为资本部分引证了质量互变规律。
福建师范大学的李建平教授[3]指出：“《资本论》方法是一个以唯物史观为核心的辨证法体系”。

四、结束语

《资本论》不仅是一部伟大的政治经济学著作，更是一部伟大的哲学著作。
马克思生活的时代，是科学技术大发展的时期。马克思站在巨人肩膀上看待世界，把最新的科技成果应用于《资本论》的写作中。马克思所创立的唯物辨证法走在了时代的前面。几十年后相对论用科学完美的数学公式论述了唯物辨证法世界观：时空质能是普遍联系在一起，时空和物体运动有关，质能可以互相转化。
《资本论》是从科学中来的，也必定会再回到科学中去。
正如唯物辨证法所描述的那样，在我们生活的这个世界上没有绝对东西，真理都有其适用范围。但要注意的是，不可因为真理是相对的而否定真理，如果那样会陷入诡辩的误区。正如牛顿万有引力定律和广义相对论的关系，牛顿万有引力定律是广义相对论的特例。我们身处引力小、速度慢的世界中，牛顿万有引力定律是客观真理，但是运用牛顿力学不妨碍火箭发射、卫星上天。
形而上学从某种方面讲可以说是唯物辨证法在一些特定条件下的特例。形而上学在特定条件下也是客观的，正如现代文明社会的善恶标准也是客观的，在某些特

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定的时间特定的空间确实可以认为“善就是善，恶就是恶”。我们要坚持实事求是，一切从实际出发，正确应用唯物辨证法。
[参考文献]
李建平.《<资本论>第一卷辨证法探索》.北京:社会科学文献出版社.2006年版，第2页.
马克思，恩格斯.《马克思恩格斯全集》.第23卷，第8页.
[3] 李建平.《<资本论>方法论之我见》.第5页.