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摘 要：鲁迅小说的出现打破了传统小说的锁闭性机构，其作品在作品之外开拓空间，大大超越了本身的容量，丰富了小说的内容。其小说创作中结构形态的变异，标志着中国现代小说的诞生。那么，他的作品为什么能够产生深刻的效果和感人的力量呢？就在于作者在作品中超越了一般的现实形态，体现出高度的象征结构形态，把人物的性格及其社会关系提高到一个哲学的高度加以表现。
关键词：传统小说 鲁迅作品 结构星途
20世纪初，我国的小说创作。从总体上而言，就其结构形态上仍然停留在简单的线性章回体，以情节取胜的形式上，与整个社会以及整个世界的发展步伐显然是不适应的。当《新青年》上陆续出现了鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》等小说后。传统小说的锁闭性机构被完全打破，取而代之的是一种开放式的小说结构，这种结构：情节面向生活面向读者心灵，小说本身只能是半个世界却延伸在生活中和读者的心灵中，两者结合起来才是一个完整的世界，其作品在作品之外开拓空间，大大超越了本身的容量，丰富了小说的内容。从某种意义上说：小说创作中结构形态的变异，标志着中国现代小说的诞生。也正是从这一层面上讲，现代小说在鲁迅手中开始成熟。那么，他的作品为什么能够产生深刻的效果和感人的力量呢？就在于作者在作品中超越了一般的现实形态，体现出高度的象征结构形态，把人物的性格及其社会关系提高到一个哲学的高度加以表现。笔者谨以《药》浅析一下鲁迅小说结构方面的独到之处。
针对明暗两条线索的作用颇存争议，但笔者赞同没有主次之分这一说法：首先，从小说人物姓氏的取名，华夏即华夏民族，再现的华夏两家的悲剧，这就意味着悲剧不是个体的，而是整个民族性的。再结合作品内容来看，夏瑜的血浸入馒头被华小栓吃进肚子；夏母羞愧的神情。群众是无知、麻木的，革命先驱是悲哀的，二者不存在绝对的因果关系，站在现实历史角度，这不存在谁是谁非，传达给我们的只是一个时代的处境的普遍意义，是中国国民的一种普遍生存状态。既然悲剧是民族性的，再现的是整个国民的生存状态，那么作者“引起疗救注意”的就不主要是民众，同时也有启蒙者、先驱们。也不存在主要批判谁的问题，二者都是疗治批判的对象。因此两条线索的平等性更加彰显了小说内涵的深度和广度，蕴含着浓郁的象征性-----民族悲剧的整体性。
再次，“药”作为两线的交接物，已非实物意义上的药了，而是作为一种象征性的线索贯穿于小说之中，即革命者鲜血浸渍的馒头不是疗治小栓之病的良药；夏瑜所从事的革命也不是救治中国社会的良药。所以“药”不仅作为小说情节进步的有机内容，而且作为作品气质与力量的象征而贯穿在作品中，围绕“药”小说升腾起一种总性的寓意，作者的情思（悲悯、同情、哀其不幸怒其不争）也同时得到了升华。
总之，鲁迅的小说无论是选材还是结构形态都是独具一格的，他的探索和实践都是卓有成效的，他的这些别致的结构，给死沉的中国文坛带来了蓬勃生机，给后来的小说创作提供了宝贵的经验，留下了一笔丰厚的遗
关键词：传统小说 鲁迅作品 结构星途
20世纪初，我国的小说创作。从总体上而言，就其结构形态上仍然停留在简单的线性章回体，以情节取胜的形式上，与整个社会以及整个世界的发展步伐显然是不适应的。当《新青年》上陆续出现了鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》等小说后。传统小说的锁闭性机构被完全打破，取而代之的是一种开放式的小说结构，这种结构：情节面向生活面向读者心灵，小说本身只能是半个世界却延伸在生活中和读者的心灵中，两者结合起来才是一个完整的世界，其作品在作品之外开拓空间，大大超越了本身的容量，丰富了小说的内容。从某种意义上说：小说创作中结构形态的变异，标志着中国现代小说的诞生。也正是从这一层面上讲，现代小说在鲁迅手中开始成熟。那么，他的作品为什么能够产生深刻的效果和感人的力量呢？就在于作者在作品中超越了一般的现实形态，体现出高度的象征结构形态，把人物的性格及其社会关系提高到一个哲学的高度加以表现。笔者谨以《药》浅析一下鲁迅小说结构方面的独到之处。
一、看与被看的二元关系
看与被看的结构模式是鲁迅小说的两大模式之一。这种关系体现在先驱者与群众之间，启蒙者与被启蒙者、医生与病人、牺牲者与受益者之间，在中国的现实成了看与被看的关系，这是鲁迅充满苦涩的发现。《药》中人们争先恐后的到刑场去看杀夏瑜“颈项却伸得很长，仿佛许多鸭子，被无形手捏住了向上提着”。茶馆中夏瑜成为茶客们的谈资，先驱者的一切崇高理想真实奋斗在民众的眼中只是茶余饭后的笑料，甚至觉得他“疯了”。在这里小说构成民众看夏瑜，夏瑜被看的二元关系。但在这一关系中小说没有去深入体察人物的性感和命运，而是从不同的人生世相之中提起共同的一面-----病态。鲁迅大华夏两家的悲剧置于这种加以展示，我们不难发现，病态是双重的，批判也是双重性的，既有麻木吃人的群众，也有悲哀的启蒙者、革命先驱，小说采用这一结构形态，酿成作品内容的丰富性，作品的含蓄性得到了极大地提高，以此同时，还带来了作品题旨的多义性。二、结构的双线性与象征性
众所周知《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：华老栓写药----华小栓吃药----茶客们谈药---华大妈上坟。暗线：夏瑜就义---夏瑜的血被吃----茶客们谈夏瑜----夏四奶上坟。针对明暗两条线索的作用颇存争议，但笔者赞同没有主次之分这一说法：首先，从小说人物姓氏的取名，华夏即华夏民族，再现的华夏两家的悲剧，这就意味着悲剧不是个体的，而是整个民族性的。再结合作品内容来看，夏瑜的血浸入馒头被华小栓吃进肚子；夏母羞愧的神情。群众是无知、麻木的，革命先驱是悲哀的，二者不存在绝对的因果关系，站在现实历史角度，这不存在谁是谁非，传达给我们的只是一个时代的处境的普遍意义，是中国国民的一种普遍生存状态。既然悲剧是民族性的，再现的是整个国民的生存状态，那么作者“引起疗救注意”的就不主要是民众，同时也有启蒙者、先驱们。也不存在主要批判谁的问题，二者都是疗治批判的对象。因此两条线索的平等性更加彰显了小说内涵的深度和广度，蕴含着浓郁的象征性-----民族悲剧的整体性。
再次，“药”作为两线的交接物，已非实物意义上的药了，而是作为一种象征性的线索贯穿于小说之中，即革命者鲜血浸渍的馒头不是疗治小栓之病的良药；夏瑜所从事的革命也不是救治中国社会的良药。所以“药”不仅作为小说情节进步的有机内容，而且作为作品气质与力量的象征而贯穿在作品中，围绕“药”小说升腾起一种总性的寓意，作者的情思（悲悯、同情、哀其不幸怒其不争）也同时得到了升华。
三、结构的不和谐性
小说“药”在结构上最显著地特点，或许是作家将许多看似不和谐的成分放在一起，磨合成为一种和谐，比如康大叔的出场，如果说华老栓与康大叔的交易是事先安排好的，那么康在此后的出场应该是很适宜的，至少让华老栓夫妇不高兴，是他让别人知道了他们写人血馒头治儿子的痨病。然而也正是他的出场，回答了前文的一个问题“给谁治病的呀”以突出本事。再如墓地里的花和乌鸦。鲁迅说：“但既然是呐喊，则当然是须听将令的了，所以我不恤用了曲笔在《药》的瑜儿的坟上平添上一个花环”。然而在这里作家却不可避免地写了乌鸦“哑”——的一声飞向远处，尽管夏四奶奶希望它能飞上坟头，相形之下更加显示了一种怪诞性和和谐性。那乌鸦的叫声，仿源于：查抄袭率本科论文www.udooo.com
佛在本来就痛苦异常的两位老人的心上划了一刀，也会让读者的心随之颤栗，于阴冷悲凉的氛围之中产生一种撕裂人心的创痛，这种不和谐的矛盾冲突在先生的许多小说里都有体现，比如给孩子们分茴香豆的、满口之乎者也的孔乙己，前后判若两人的闰土，都在小说里表现出两种对峙的力量，一种创造的力量，一种毁灭的力量，小说由于表现了这种对峙而显得美丽迷人和震撼人心。总之，鲁迅的小说无论是选材还是结构形态都是独具一格的，他的探索和实践都是卓有成效的，他的这些别致的结构，给死沉的中国文坛带来了蓬勃生机，给后来的小说创作提供了宝贵的经验，留下了一笔丰厚的遗