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摘要安徒生以童话作品闻名于世，他被全世界的爱好儿童文学的人们所敬仰。但简单地把安徒生归结为儿童文学作家，则显得有些浅显，因为其文学内涵、精神层面的底蕴极其丰富。安徒生用自己的一生实践了他对于文学的热爱，对于童话的执著，对于理想信念的坚定。本文试通过安徒生的创作、积极向上的作品内涵、极尽讽刺的笔触所指，来挖掘这位童话作家的精神追求。
关键词：童话生活困苦创作丰富成就卓越
：A
20世纪初，西方文明的精华冲击开中国的国门，引起了先进知识分子的共识，其中最早将安徒生介绍到中国的是周作人，他十分推崇安徒生以及安徒生的童话作品。在当时，安徒生是被作为童话作家引进中国的，他自然也就成为了童话的代言家。人们一旦提起童话，就会想到这位从19世纪就闻名至今的童话作家，他的作品影响之深远到今天依然无人能及。但是就安徒生童话的创作及传播过程来看，这是一条艰辛曲折的道路。近年来，安徒生研究不断深入，安徒生及其作品也得到了更充分的认可。王泉根在《中国艺术报》中这样评价：“说其著名，是因为他的童话已经影响了中国几代未成年人，亿万中国儿童都能叫出安徒生的名字；说其深刻，是因其作品直接影响到未成年人精神生命的成长。”然而，也有学者认为安徒生用童话最先影响的是成人，然后才是儿童，安徒生童话不是只针对儿童的，也是成人童话。年少的人怎么可能明白其童话中的深意啊！本文认为，安徒生是一位追寻灵魂的信徒，在这个历程上，他用自己的智慧和笔墨成就了一个又一个的经典形象。
一安徒生童话诞生的背景
安徒生童话的诞生是时代特征、文学思潮、作家个性特
安徒生童话闻名世界，然而其创作并不是毫无来由的。安徒生出生于奥登赛贫民区鞋匠家庭，尽管家庭贫困，但他父母却给了他追寻自由和理想的可能，他的鲜明的个性、积极乐观的生活态度以及丰富的想象力都在他的作品中得到了贯彻。
安徒生11岁丧父，14岁独自离家开始谋生，17岁发表《尝试集》，一生处于游历状态，然而这却为他的创作积累了素材，为他的写作提供了灵感。尽管他一生艰辛，但却有一往无前的艺术追求，因此获得了王室和上层人士的同情和资助，接受了最基本的教育，这些为他成为作家提供了可能。他生于底层社会，浪迹四方，深知民生疾苦、尊严可贵，这些都为他创作的童话注入了内涵。
欧洲的文艺复兴运动启蒙运动将“儿童”解放了出来，“为儿童”的创作也就应运而生了。儿童作为文学的接受者，开启了文学创作的新领域，这种以儿童的视角、儿童的语言和心理创作的文学样式一经出现就引起了各界不同的反馈。在丹麦本国，一些传统的文人指责安徒生将虚妄之言灌输给孩子，是大罪过不可饶恕。而当浪漫主义传播开来的时候，安徒生的作品开始被普遍关注，并得到广泛的好评。
安徒生的一生从不屈服于命运的折磨，他吟咏过爱情，却从未真正拥有过；他渴望他的作品得到认可，但更多的却是误解和贬低，即使是他生活的年代，他的好朋友也认为他过早地进入了返老还童阶段，然而，也是因为童话，他成为永垂不朽的伟大作家；他远离家乡时没有亲人，孤苦无依，却拥有无数读者的仰慕。
“我一生的经历到目前为止，正如一幅艳丽、鲜亮的油画展现在我面前，激励着我的信仰，甚至使我坚信快乐是从烦忧中升华，幸福是从痛苦中诞生。这是一首我所不能描绘出来的含义深刻的诗。我感到我是一个幸运的孩子，在我一生中那么多非常高尚、非常友好的人都曾经热情地对待我、帮助我。那些心酸的日子本是也带有幸福的点滴。”
由此看来，一个人只有坚持不断的努力，执著地向着自己的目标奋进，周遭的环境再糟糕，也会被他人赏识，有向理想靠近的机会。安徒生说过他要竭尽全力，他做到了。正如他自己所说的像是一个辛辛苦苦的登山者在童话的王国里不断向上攀登着。
安徒生童话创造的奇迹证明了童话的诞生和时代特征、文学思潮、个性特征密不可分。其中最主要的仍然需要归功于他个人的勤奋和执著。
二安徒生童话的主题丰富深刻
1安徒生童话中反映出了强烈的对于人生、生命的探索，对于精神深层次的拷问。在《海的女儿》中，小人鱼公主对外面世界的渴望，甚至对爱情的渴望、对于不灭的灵魂的渴望是那么强烈。在听到外面的世界是那么精彩后，她就萌生了要出去看看的想法，这个想法如此强烈，但却要等待得最久，被压抑得最久。她的花园圆圆得像太阳，也只种红的像太阳的花朵，太阳是暖色的，是充满希望的，同时也是热烈的，一如小人鱼公主渴望出去的心理。
对未知世界的迷茫和探索伴随着小人鱼的始终，在老祖母和别的人鱼公主那里，海底的生活远远比陆地上人类的生活要自在长久，然而海底可以活三百年的神话也无法动摇她想在陆地上有灵魂的短暂生活来得实在和真实，她宁愿拥有灵魂的死，也不愿如此没有灵魂的活着，在她而言，这是一种痛苦。但她的祖母告诉她，陆地上的人类不懂得什么是美，什么是丑，在他们看来，腿和鱼尾是完全不同的观念，小人鱼为自己的鱼尾伤感叹息。即使她的祖母为了开解她举办了盛大的宴会，歌舞升平，也无法剥夺她对陆地上生活的向往，也无法磨灭她对王子的想念，甚至愿意为了一丝丝的希望冒无法承担的风险，为了一份无法自己做决定的爱情，为了拥有一个不灭的灵魂。她，小小的人鱼公主，让读者读来揪心。她把自己的命运交到了海底巫婆手中，更把自己的将来交到了王子手中，自己一点把握也没有，这份心中的不踏实究竟需要下多大的决心啊。
另外，为了能在陆地生活，小人鱼还用她美妙的嗓音作为交换，她不仅不能歌唱，也不能在说话，如同一个哑巴。如果王子和别人结婚了，她还将变成气泡消失。即使是这样的代价，小人鱼也同意了，为了灵魂，为了爱，她牺牲了能够唱歌说话的能力，失去了其他人鱼那样可以引以为傲的鱼尾，甚至牺牲了自己的生命。她要脱胎换骨，她要不灭的灵魂，为了这些，她勇敢地迎接挑战，战胜身体的疼痛，战胜懦弱的性格。
小人鱼如愿变成了一个“人”，却只能心中爱着王子，并眼睁睁地看着王子和别人结婚，王子无法了解人鱼公主的内心。看来，人与人之间即使心有灵犀，如果缺少充分的沟通，即使近在眼前也远如天涯。不过这是人鱼公主自己选择的路，即使变成了泡沫，她也不后悔，至少为了自己心中执著的信念，她努力过了，尽管失败了，却也证明了：我们不能把自己的将来、愿望寄托在别人的身上，这就好比是一场，究竟有多少胜算，心中是没有底的，所以我们应该像小人鱼公主那样，执著地去追求，不放弃，哪怕换来粉身碎骨。有意思的是故事的结尾，人鱼公主变成了气泡之后，她的灵魂才得以真正意义上的升华，她成为天空的女儿，三百年后将获得不灭的灵魂。文章写到这里，才真正触摸到了读者的内心，一个人要拯救自己只能靠自己，把希望寄托在别人那里，终究是不可靠的。“每读至此，都有一份圣洁纯净的光辉洒向我，我的心灵会由于这光的洗礼而痛楚，同时又获得了真实与安宁，不会被窗外的喧嚣与骚动扰乱。”安徒生告诉我们的是：人不能安逸现状，要有所追求，要付出努力。丹麦将小人鱼的雕像立于哥本哈根的港口，视小人鱼为安徒生的象征、为丹麦的象征，这是一种多么深入心灵的做法。
童话《丑小鸭》几乎家喻户晓。它本是美丽的白天鹅却生活于鸭场，被其他的小动物看成异类，饱受打击、鄙视。但丑小鸭并没有因此自暴自弃，自怨自艾，既然不容于这个环境，那就去寻找新的环境吧，在新的天地里，它看到了美丽的白天鹅，它也成为了白天鹅，即使生于鸭场，又有什么关系呢？在苦难中坚强地活下去，于困境中不失希望，丑小鸭终究会成为白天鹅，获得灵魂境界上的提升。
安徒生的作品中反映出来的对于理想境界的追求，对于人生目标的奋进，舍生忘死的执著，不在安逸、低俗环境中消磨时光。这不正是现在很多人身上所缺少的品质吗？现在去读读安徒生，品味他作品的精神内涵，我们会发现，即使是在童话中，他的这种信念依然是如此强烈，依然是如此震撼人心。
2安徒生的作品不单单是幻想，同时也充满了现实的影子和对阶级社会强烈的不满和讽刺。《皇帝的新装》中那个光着身子去大街游行的皇帝被小孩子当众揭穿，这个童话直接将矛头对准了最高的统治阶层——皇权。我们可以很浅显的发现，骗子之所以能够获取成功，那是因为他们对于统治阶层的行为习惯、所思所想太了解了。他们爱慕虚荣，奢侈浪费，最致命的是他们害怕别人说他们愚蠢、不称职，因而选择了欺骗自己的眼睛。最可怕的是，皇帝为了让百姓赞美自己，居然如此招摇过市，把这出丑剧演完。统治者不仅欺人，甚至自欺，这样的丑恶现实在今天看来仍然有其现实意义。
每当读起《卖火柴的小姑娘》，都会为她感到揪心的疼痛。小姑娘在圣诞夜里赤着脚走在飘着雪的街上卖火柴，形象如此单薄，她多么希望有温暖的房间，有美味的饭菜，有奶奶的陪伴，而这些的获得居然是在她划着火柴后的幻觉里，她几乎划完了手中的火柴，然后幸福、快乐地死去。书中说她和奶奶去天国上帝那里了，但小姑娘毕竟是死了，希望、幸福似乎触手可及，然而却又那么遥远。
《她是一个废物》里描写了一位勤劳、贫穷、自尊的洗衣妇，一生用自己的劳动养活家人，因为要在寒冷中洗衣服，这位伟大的母亲依靠喝酒来取暖，却被市长骂为“废物”，而市长自己却可以大口大口的喝酒，因为什么呢？只因为阶层不同，地位不同，洗衣妇喝一口酒取暖就被称为废物，市长可以大口大口喝酒，因为他是有用的人。洗衣妇最终因劳累过度而死。安徒生提出了拷问：“她是一个废物吗？”这是对不平等社会的控诉和。
《在养鸭场里》各人从自身出发，极端自私自利，却要装出一份慈悲心，以正人君子的面貌去欺世盗名。私底下却将爪牙伸向毫无防备的对方，将之置于死地。这不也正是现实人类社会的真实写照吗？
在这些作品里，安徒生毫不留情地进行了揭露和批判，以童话的笔墨和视角为我们进行了展现，充分体现了安徒生内心深处的平民之爱。
3安徒生是第一位独立创作童话，并用诗意的独特的语言进行表现的作家。在安徒生所生活的年代中，格林兄弟收集民间的童话，不加删减，保存了民间童话的原来风貌。而安徒生是用自己的想象、自己的经历独立进行的创作，开创了童话创造的新领域。
由于安徒生在创作童话之前就是一位诗人，因而这种诗意的特点也表现在了他的童话中，他往往用笔墨为读者描绘出一幅幅生动形象的画面。安徒生的童话优雅，浪漫，多情善感，充满古典诗意美。
这位丹麦伟大的作家也曾这样说过：“我的童话不仅是给孩子们写的，更是为成年人写的。”安徒生用自己的一生艰辛创作和创作成果向千千万万的读者抒发着自己的信念和追求，也影响了几代世界读者的心灵和对真、善、美的追求。儿童世界的全面展现始于安徒生童话。
纵观安徒生一生所创作的168部作品，其童话体现出的深邃的思想、博大的爱心、独特的个性、高超的艺术，赢得了全世界儿童和成人们的尊敬，成为了人类阅读史上的一个奇迹。《安徒生童话全集》记录着安徒生的伟大童话和不朽生命的永恒节奏，温暖了儿童的纯真世界，更直抵着成人心灵深处。“从某种意义上说，世界儿童文学的太阳是从北欧丹麦的地平线上升起来的。安徒生童话中所蕴涵的温暖的人性美、艺术美、幻想美已经温暖和照亮了全世界一代又一代的小读者乃至大读者的心灵。”
参考文献：
王泉根：《将安徒生研究进行到底》，《中国艺术报》，2005年4月8日。
王开阳：《安徒生》，浙江少年儿童出版社，2006年版。
[4] 李红叶：《安徒生童话的中国阐释》，中国和平出版社，2005年版。
[5] [苏联]穆拉违约娃，马昌仪译：《安徒生传》，上海文艺出版社，1983年版。
[6] [丹麦]安徒生，李道庸、薛蕾译：《我的一生》，四川少年儿童出版社，1983年版。
作者简介：袁淑玲，女，1976—，陕西洛南人，本科，讲师，研究方向：比较文学，工作单位：石家庄科技工程职业学院。
关键词：童话生活困苦创作丰富成就卓越
：A
20世纪初，西方文明的精华冲击开中国的国门，引起了先进知识分子的共识，其中最早将安徒生介绍到中国的是周作人，他十分推崇安徒生以及安徒生的童话作品。在当时，安徒生是被作为童话作家引进中国的，他自然也就成为了童话的代言家。人们一旦提起童话，就会想到这位从19世纪就闻名至今的童话作家，他的作品影响之深远到今天依然无人能及。但是就安徒生童话的创作及传播过程来看，这是一条艰辛曲折的道路。近年来，安徒生研究不断深入，安徒生及其作品也得到了更充分的认可。王泉根在《中国艺术报》中这样评价：“说其著名，是因为他的童话已经影响了中国几代未成年人，亿万中国儿童都能叫出安徒生的名字；说其深刻，是因其作品直接影响到未成年人精神生命的成长。”然而，也有学者认为安徒生用童话最先影响的是成人，然后才是儿童，安徒生童话不是只针对儿童的，也是成人童话。年少的人怎么可能明白其童话中的深意啊！本文认为，安徒生是一位追寻灵魂的信徒，在这个历程上，他用自己的智慧和笔墨成就了一个又一个的经典形象。
一安徒生童话诞生的背景
安徒生童话的诞生是时代特征、文学思潮、作家个性特
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征结合的产物。安徒生童话闻名世界，然而其创作并不是毫无来由的。安徒生出生于奥登赛贫民区鞋匠家庭，尽管家庭贫困，但他父母却给了他追寻自由和理想的可能，他的鲜明的个性、积极乐观的生活态度以及丰富的想象力都在他的作品中得到了贯彻。
安徒生11岁丧父，14岁独自离家开始谋生，17岁发表《尝试集》，一生处于游历状态，然而这却为他的创作积累了素材，为他的写作提供了灵感。尽管他一生艰辛，但却有一往无前的艺术追求，因此获得了王室和上层人士的同情和资助，接受了最基本的教育，这些为他成为作家提供了可能。他生于底层社会，浪迹四方，深知民生疾苦、尊严可贵，这些都为他创作的童话注入了内涵。
欧洲的文艺复兴运动启蒙运动将“儿童”解放了出来，“为儿童”的创作也就应运而生了。儿童作为文学的接受者，开启了文学创作的新领域，这种以儿童的视角、儿童的语言和心理创作的文学样式一经出现就引起了各界不同的反馈。在丹麦本国，一些传统的文人指责安徒生将虚妄之言灌输给孩子，是大罪过不可饶恕。而当浪漫主义传播开来的时候，安徒生的作品开始被普遍关注，并得到广泛的好评。
安徒生的一生从不屈服于命运的折磨，他吟咏过爱情，却从未真正拥有过；他渴望他的作品得到认可，但更多的却是误解和贬低，即使是他生活的年代，他的好朋友也认为他过早地进入了返老还童阶段，然而，也是因为童话，他成为永垂不朽的伟大作家；他远离家乡时没有亲人，孤苦无依，却拥有无数读者的仰慕。
“我一生的经历到目前为止，正如一幅艳丽、鲜亮的油画展现在我面前，激励着我的信仰，甚至使我坚信快乐是从烦忧中升华，幸福是从痛苦中诞生。这是一首我所不能描绘出来的含义深刻的诗。我感到我是一个幸运的孩子，在我一生中那么多非常高尚、非常友好的人都曾经热情地对待我、帮助我。那些心酸的日子本是也带有幸福的点滴。”
由此看来，一个人只有坚持不断的努力，执著地向着自己的目标奋进，周遭的环境再糟糕，也会被他人赏识，有向理想靠近的机会。安徒生说过他要竭尽全力，他做到了。正如他自己所说的像是一个辛辛苦苦的登山者在童话的王国里不断向上攀登着。
安徒生童话创造的奇迹证明了童话的诞生和时代特征、文学思潮、个性特征密不可分。其中最主要的仍然需要归功于他个人的勤奋和执著。
二安徒生童话的主题丰富深刻
1安徒生童话中反映出了强烈的对于人生、生命的探索，对于精神深层次的拷问。在《海的女儿》中，小人鱼公主对外面世界的渴望，甚至对爱情的渴望、对于不灭的灵魂的渴望是那么强烈。在听到外面的世界是那么精彩后，她就萌生了要出去看看的想法，这个想法如此强烈，但却要等待得最久，被压抑得最久。她的花园圆圆得像太阳，也只种红的像太阳的花朵，太阳是暖色的，是充满希望的，同时也是热烈的，一如小人鱼公主渴望出去的心理。
对未知世界的迷茫和探索伴随着小人鱼的始终，在老祖母和别的人鱼公主那里，海底的生活远远比陆地上人类的生活要自在长久，然而海底可以活三百年的神话也无法动摇她想在陆地上有灵魂的短暂生活来得实在和真实，她宁愿拥有灵魂的死，也不愿如此没有灵魂的活着，在她而言，这是一种痛苦。但她的祖母告诉她，陆地上的人类不懂得什么是美，什么是丑，在他们看来，腿和鱼尾是完全不同的观念，小人鱼为自己的鱼尾伤感叹息。即使她的祖母为了开解她举办了盛大的宴会，歌舞升平，也无法剥夺她对陆地上生活的向往，也无法磨灭她对王子的想念，甚至愿意为了一丝丝的希望冒无法承担的风险，为了一份无法自己做决定的爱情，为了拥有一个不灭的灵魂。她，小小的人鱼公主，让读者读来揪心。她把自己的命运交到了海底巫婆手中，更把自己的将来交到了王子手中，自己一点把握也没有，这份心中的不踏实究竟需要下多大的决心啊。
另外，为了能在陆地生活，小人鱼还用她美妙的嗓音作为交换，她不仅不能歌唱，也不能在说话，如同一个哑巴。如果王子和别人结婚了，她还将变成气泡消失。即使是这样的代价，小人鱼也同意了，为了灵魂，为了爱，她牺牲了能够唱歌说话的能力，失去了其他人鱼那样可以引以为傲的鱼尾，甚至牺牲了自己的生命。她要脱胎换骨，她要不灭的灵魂，为了这些，她勇敢地迎接挑战，战胜身体的疼痛，战胜懦弱的性格。
小人鱼如愿变成了一个“人”，却只能心中爱着王子，并眼睁睁地看着王子和别人结婚，王子无法了解人鱼公主的内心。看来，人与人之间即使心有灵犀，如果缺少充分的沟通，即使近在眼前也远如天涯。不过这是人鱼公主自己选择的路，即使变成了泡沫，她也不后悔，至少为了自己心中执著的信念，她努力过了，尽管失败了，却也证明了：我们不能把自己的将来、愿望寄托在别人的身上，这就好比是一场，究竟有多少胜算，心中是没有底的，所以我们应该像小人鱼公主那样，执著地去追求，不放弃，哪怕换来粉身碎骨。有意思的是故事的结尾，人鱼公主变成了气泡之后，她的灵魂才得以真正意义上的升华，她成为天空的女儿，三百年后将获得不灭的灵魂。文章写到这里，才真正触摸到了读者的内心，一个人要拯救自己只能靠自己，把希望寄托在别人那里，终究是不可靠的。“每读至此，都有一份圣洁纯净的光辉洒向我，我的心灵会由于这光的洗礼而痛楚，同时又获得了真实与安宁，不会被窗外的喧嚣与骚动扰乱。”安徒生告诉我们的是：人不能安逸现状，要有所追求，要付出努力。丹麦将小人鱼的雕像立于哥本哈根的港口，视小人鱼为安徒生的象征、为丹麦的象征，这是一种多么深入心灵的做法。
童话《丑小鸭》几乎家喻户晓。它本是美丽的白天鹅却生活于鸭场，被其他的小动物看成异类，饱受打击、鄙视。但丑小鸭并没有因此自暴自弃，自怨自艾，既然不容于这个环境，那就去寻找新的环境吧，在新的天地里，它看到了美丽的白天鹅，它也成为了白天鹅，即使生于鸭场，又有什么关系呢？在苦难中坚强地活下去，于困境中不失希望，丑小鸭终究会成为白天鹅，获得灵魂境界上的提升。
安徒生的作品中反映出来的对于理想境界的追求，对于人生目标的奋进，舍生忘死的执著，不在安逸、低俗环境中消磨时光。这不正是现在很多人身上所缺少的品质吗？现在去读读安徒生，品味他作品的精神内涵，我们会发现，即使是在童话中，他的这种信念依然是如此强烈，依然是如此震撼人心。
2安徒生的作品不单单是幻想，同时也充满了现实的影子和对阶级社会强烈的不满和讽刺。《皇帝的新装》中那个光着身子去大街游行的皇帝被小孩子当众揭穿，这个童话直接将矛头对准了最高的统治阶层——皇权。我们可以很浅显的发现，骗子之所以能够获取成功，那是因为他们对于统治阶层的行为习惯、所思所想太了解了。他们爱慕虚荣，奢侈浪费，最致命的是他们害怕别人说他们愚蠢、不称职，因而选择了欺骗自己的眼睛。最可怕的是，皇帝为了让百姓赞美自己，居然如此招摇过市，把这出丑剧演完。统治者不仅欺人，甚至自欺，这样的丑恶现实在今天看来仍然有其现实意义。
每当读起《卖火柴的小姑娘》，都会为她感到揪心的疼痛。小姑娘在圣诞夜里赤着脚走在飘着雪的街上卖火柴，形象如此单薄，她多么希望有温暖的房间，有美味的饭菜，有奶奶的陪伴，而这些的获得居然是在她划着火柴后的幻觉里，她几乎划完了手中的火柴，然后幸福、快乐地死去。书中说她和奶奶去天国上帝那里了，但小姑娘毕竟是死了，希望、幸福似乎触手可及，然而却又那么遥远。
《她是一个废物》里描写了一位勤劳、贫穷、自尊的洗衣妇，一生用自己的劳动养活家人，因为要在寒冷中洗衣服，这位伟大的母亲依靠喝酒来取暖，却被市长骂为“废物”，而市长自己却可以大口大口的喝酒，因为什么呢？只因为阶层不同，地位不同，洗衣妇喝一口酒取暖就被称为废物，市长可以大口大口喝酒，因为他是有用的人。洗衣妇最终因劳累过度而死。安徒生提出了拷问：“她是一个废物吗？”这是对不平等社会的控诉和。
《在养鸭场里》各人从自身出发，极端自私自利，却要装出一份慈悲心，以正人君子的面貌去欺世盗名。私底下却将爪牙伸向毫无防备的对方，将之置于死地。这不也正是现实人类社会的真实写照吗？
在这些作品里，安徒生毫不留情地进行了揭露和批判，以童话的笔墨和视角为我们进行了展现，充分体现了安徒生内心深处的平民之爱。
3安徒生是第一位独立创作童话，并用诗意的独特的语言进行表现的作家。在安徒生所生活的年代中，格林兄弟收集民间的童话，不加删减，保存了民间童话的原来风貌。而安徒生是用自己的想象、自己的经历独立进行的创作，开创了童话创造的新领域。
由于安徒生在创作童话之前就是一位诗人，因而这种诗意的特点也表现在了他的童话中，他往往用笔墨为读者描绘出一幅幅生动形象的画面。安徒生的童话优雅，浪漫，多情善感，充满古典诗意美。
这位丹麦伟大的作家也曾这样说过：“我的童话不仅是给孩子们写的，更是为成年人写的。”安徒生用自己的一生艰辛创作和创作成果向千千万万的读者抒发着自己的信念和追求，也影响了几代世界读者的心灵和对真、善、美的追求。儿童世界的全面展现始于安徒生童话。
纵观安徒生一生所创作的168部作品，其童话体现出的深邃的思想、博大的爱心、独特的个性、高超的艺术，赢得了全世界儿童和成人们的尊敬，成为了人类阅读史上的一个奇迹。《安徒生童话全集》记录着安徒生的伟大童话和不朽生命的永恒节奏，温暖了儿童的纯真世界，更直抵着成人心灵深处。“从某种意义上说，世界儿童文学的太阳是从北欧丹麦的地平线上升起来的。安徒生童话中所蕴涵的温暖的人性美、艺术美、幻想美已经温暖和照亮了全世界一代又一代的小读者乃至大读者的心灵。”
参考文献：
王泉根：《将安徒生研究进行到底》，《中国艺术报》，2005年4月8日。
王开阳：《安徒生》，浙江少年儿童出版社，2006年版。
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[3] 曾一智：《关于小人鱼》，《文艺评论》，1998年第1期。[4] 李红叶：《安徒生童话的中国阐释》，中国和平出版社，2005年版。
[5] [苏联]穆拉违约娃，马昌仪译：《安徒生传》，上海文艺出版社，1983年版。
[6] [丹麦]安徒生，李道庸、薛蕾译：《我的一生》，四川少年儿童出版社，1983年版。
作者简介：袁淑玲，女，1976—，陕西洛南人，本科，讲师，研究方向：比较文学，工作单位：石家庄科技工程职业学院。