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中国自诞生之日起就把马克思主义确立为自己的指导思想，并不断推进指导思想上的理论创新，以为主要代表的中国人在长期的革命斗争实践中创立了“实事求是”思想路线。在档案馆保存着1941年冬为延安党校写的“实事求是”手稿，以及1960年为杨颖题词“实事求是努力为人民怎么写作”手记等不同形式的珍贵记录，都体现了这一宝贵思想。
“实事求是”概念的由来和含义
“实事求是”一语出自
从中国历史遗产中发现了“实事求是”这一思想形式，对它进行了新的科学解释：
“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。
经过这样的解释，便赋予了它新的含义，从而使它成为马克思主义哲学的基本命题。
没有过多地重复物质第一性、精神第二性的唯物主义原理，而是抓住主观与客观这一普通的关系问题，用“实事求是”的范畴加以深刻的阐明和解决，从而丰富了哲学基本问题的内容。把“实事”解释为客观存在的事物，就是坚持了物质第一、意识第二的观点；把“求是”解释为研究客观事物内部的规律性，就是坚持了世界可知性的观点。这就说明了“实事求是”的基本精神和实质是唯物主义。正如所说的：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，同志用中国的语言概括为‘实事求是’四个大字。”
“实事求是”思想的历史发展
实事求是思想的形成和发展经历了一个曲折的过程。早年参加革命活动时，就非常重视了解实际情况，注意调查研究。在《湘江评论》上，他倡导求实的学风，强调“踏入人生和社会的实践说话”，“引入实际去研究实事和真理”，反对脱离实际的“空虚思想”，提出“讨论事实，应‘傍’着活事件来讨论”。他与蔡和森等人创建的新民学会一开始就把“真心求学，实意做事”作为选择会员的标准，后来又把“改造中国与世界”作为奋斗的目标。
第一次国内革命战争时期，他深入湖南农村作了32天的调查研究，写出了著名的《湖南农动考察报告》，驳斥了当时党内对农动的种种责难，解决了中国革命继续深入发展必须依靠农民的根本问题。这个报告是实事求是的范例。
土地革命时期，在1929年古田会议上，写了《关于纠正党内的错误思想》的决议，其中专门批判了主观主义问题，教育党员要“注意社会经济的调查和研究，由此决定了工作的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。1930年5月，他写的《反对本本主义》，提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断，并且通过许多详细的调查，写出系列的调查报告，标志着实事求是思想的初步形成。
以后，从抗日战争和解放战争的胜利到中华人民共和国的成立，以为代表的第一代领导集体把马列主义同中国具体实际相结合，逐步地用“实事求是”这一中国的古语表达中国人的思想路线。
1937年4月至8月，为了克服党内教条主义思想的影响，亲自为延安抗大讲授马克思主义哲学课程。他每个星期二、四上午讲课，每次讲课4小时，下午参加学员讨论，共授课110多个小时，历时3个多月。著名的《实践论》和《矛盾论》两篇哲学著作，就是这次讲稿的主要部分。《实践论》侧重讲主观和客观、理论和实践为什么要统一和如何实现它们的统一；《矛盾论》侧重讲矛盾的普遍性同特殊性、共性同个性为什么存在对立和怎样实现它们的统一。“两论”的内容都是讲为什么“相结合”和怎样“相结合”的基本道理，即为什么要实事求是和怎样才能做到实事求是的基本道理，为实事求是思想路线奠定了理论基础。
1938年在所作的《中国在民族战争中的地位》和1940年的《新主义论》中，明确使用了“实事求是”这个命题。为了端正全党的思想路线，党在1941、1942年开展了整风运动，发表了一系列的文章和讲话，进一步阐明了实事求是的思想路线。在《改造我们的学习》的报告中，第一次对“实事求是”作了崭新的科学解释，从而赋予了它新的含义。1941年冬，为延安党校写了“实事求是”的题词。1945年在“七大”纪念册上题了“实事求是，力戒空谈”八个大字。党的“七大”将“实事求是”正式写入党章。从此，实事求是思想路线在全党确立。
在全国解放战争时期，面临复杂的客观情况，又反复强调指出：“按照实际情况决定工作方法，这是一切员必须牢牢记住的最基本的工作方针。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地解决自己的工作方针。”
在社会主义建设时期，实事求是思想经历了曲折反复的过程。这个时期一再教育全党，要保持和发扬实事求是的优良传统和作风。他撰写的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾》《在扩大工作会议上的讲话》等著作是这一时期系统坚持实事求是思想的代表作。由于1958年“大跃进”等因素，于1961年在党的八届六中全会上提出，“搞一个实事求是年”，并且号召全党大兴调查研究之风。
然而，事物的发展道路是曲折的，而不是一帆风顺的。在“文化大革命”期间，党的实事求是思想路线，又遭到了更大的背离和破坏，使党、国家和人民遭受到最严重的挫折和损失。
历史的经验证明，我们党什么时候坚持实事求是，革命和建设就能够取得胜利，什么时候背离了实事求是党的事业就会遭受挫折和损失。
(作者单位：档案馆100095)
“实事求是”概念的由来和含义
“实事求是”一语出自
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《汉书》，班固称汉景帝之子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。唐颜师古注“务得事务，每求真是”意思是力求得到真正(正本)。可见，这里所说的“实事求是”是指做学问时一种求实的治学态度。现代人按字面解释，把“实事求是”理解为根据实证求索真相，也就是指治学严谨，根据事实材料求其真相的意思。这一用语在中国哲学史上并没有形成一个具有普遍意义的哲学概念。从中国历史遗产中发现了“实事求是”这一思想形式，对它进行了新的科学解释：
“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。
经过这样的解释，便赋予了它新的含义，从而使它成为马克思主义哲学的基本命题。
没有过多地重复物质第一性、精神第二性的唯物主义原理，而是抓住主观与客观这一普通的关系问题，用“实事求是”的范畴加以深刻的阐明和解决，从而丰富了哲学基本问题的内容。把“实事”解释为客观存在的事物，就是坚持了物质第一、意识第二的观点；把“求是”解释为研究客观事物内部的规律性，就是坚持了世界可知性的观点。这就说明了“实事求是”的基本精神和实质是唯物主义。正如所说的：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，同志用中国的语言概括为‘实事求是’四个大字。”
“实事求是”思想的历史发展
实事求是思想的形成和发展经历了一个曲折的过程。早年参加革命活动时，就非常重视了解实际情况，注意调查研究。在《湘江评论》上，他倡导求实的学风，强调“踏入人生和社会的实践说话”，“引入实际去研究实事和真理”，反对脱离实际的“空虚思想”，提出“讨论事实，应‘傍’着活事件来讨论”。他与蔡和森等人创建的新民学会一开始就把“真心求学，实意做事”作为选择会员的标准，后来又把“改造中国与世界”作为奋斗的目标。
第一次国内革命战争时期，他深入湖南农村作了32天的调查研究，写出了著名的《湖南农动考察报告》，驳斥了当时党内对农动的种种责难，解决了中国革命继续深入发展必须依靠农民的根本问题。这个报告是实事求是的范例。
土地革命时期，在1929年古田会议上，写了《关于纠正党内的错误思想》的决议，其中专门批判了主观主义问题，教育党员要“注意社会经济的调查和研究，由此决定了工作的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。1930年5月，他写的《反对本本主义》，提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断，并且通过许多详细的调查，写出系列的调查报告，标志着实事求是思想的初步形成。
以后，从抗日战争和解放战争的胜利到中华人民共和国的成立，以为代表的第一代领导集体把马列主义同中国具体实际相结合，逐步地用“实事求是”这一中国的古语表达中国人的思想路线。
1937年4月至8月，为了克服党内教条主义思想的影响，亲自为延安抗大讲授马克思主义哲学课程。他每个星期二、四上午讲课，每次讲课4小时，下午参加学员讨论，共授课110多个小时，历时3个多月。著名的《实践论》和《矛盾论》两篇哲学著作，就是这次讲稿的主要部分。《实践论》侧重讲主观和客观、理论和实践为什么要统一和如何实现它们的统一；《矛盾论》侧重讲矛盾的普遍性同特殊性、共性同个性为什么存在对立和怎样实现它们的统一。“两论”的内容都是讲为什么“相结合”和怎样“相结合”的基本道理，即为什么要实事求是和怎样才能做到实事求是的基本道理，为实事求是思想路线奠定了理论基础。
1938年在所作的《中国在民族战争中的地位》和1940年的《新主义论》中，明确使用了“实事求是”这个命题。为了端正全党的思想路线，党在1941、1942年开展了整风运动，发表了一系列的文章和讲话，进一步阐明了实事求是的思想路线。在《改造我们的学习》的报告中，第一次对“实事求是”作了崭新的科学解释，从而赋予了它新的含义。1941年冬，为延安党校写了“实事求是”的题词。1945年在“七大”纪念册上题了“实事求是，力戒空谈”八个大字。党的“七大”将“实事求是”正式写入党章。从此，实事求是思想路线在全党确立。
在全国解放战争时期，面临复杂的客观情况，又反复强调指出：“按照实际情况决定工作方法，这是一切员必须牢牢记住的最基本的工作方针。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地解决自己的工作方针。”
在社会主义建设时期，实事求是思想经历了曲折反复的过程。这个时期一再教育全党，要保持和发扬实事求是的优良传统和作风。他撰写的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾》《在扩大工作会议上的讲话》等著作是这一时期系统坚持实事求是思想的代表作。由于1958年“大跃进”等因素，于1961年在党的八届六中全会上提出，“搞一个实事求是年”，并且号召全党大兴调查研究之风。
然而，事物的发展道路是曲折的，而不是一帆风顺的。在“文化大革命”期间，党的实事求是思想路线，又遭到了更大的背离和破坏，使党、国家和人民遭受到最严重的挫折和损失。
历史的经验证明，我们党什么时候坚持实事求是，革命和建设就能够取得胜利，什么时候背离了实事求是党的事业就会遭受挫折和损失。
(作者单位：档案馆100095)