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摘 要：服饰作为一个民族历史文化的载体，直接反应了该民族的性格特征、价值观和审美情感。民族服饰的研究对了解该民族的文化具有导向性。藏族是我国历史悠久的少数民族之一，在千年的发展历程中以肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、编发、多装饰为特色的民族服饰。
关键词：藏民族；服饰；审美
1005-5312（2012）35-0182-01
据资料记载，早在4000多年前雅鲁藏布江流域就有藏民族繁衍生息。藏族主要分布在青藏高原地区，聚居于青海、西藏、四川、云南、甘肃等地，从地域上可划分为安多地区、康巴地区、卫藏地区。基于藏民族历史悠久、人口众多且聚居广阔，使藏族服饰在有着明显的同源性的同时又具有极强的地域性特征。其中安多藏区服饰追求雍容华贵，康巴藏区服饰豪放粗狂，卫藏地区则古朴典雅。狭义上来讲单指唯一以藏族为主体民族的天祝藏族自治县。对于华锐藏族服饰研究以该地区为例，天祝藏族自治县地处黄土高原和蒙古高原的交汇处。千年以来多民族的纷争和融合使得该地区文化呈现多元性。这使得该地区藏族服饰具有现实的考察意义。
华锐地区的服饰具有安多服饰的普遍特征：在行制上以宽大的袍类为主，材质多以动物皮毛和棉布制品为主。服装运用上有较强的时令性，节常性。同时华锐藏区服饰的地域性特征又展现出半牧半农耕的服饰特征以及蒙、回、土、汉多民族服饰特征的融合。
华锐地区昼夜温差大，年温差小，生产方式以畜牧业和农业混合为主。华锐地区的藏袍在衣袖上长度要短于传统藏袍，这种衣袖便于穿脱，既适应了当地气候环境也适于生产生活，华锐地区藏袍多采用呢子、棉布、绸料在冬季时会加缝羊羔皮作里衬，进行御寒，长袍和下摆多用水獭皮或绸缎来装饰，一般均在3-15cm左右。夏季多穿衬衣，一般由布、绸制成，色彩追求鲜艳、明快，如红色、绿，最特别的在于华锐地区的衬衣一般缝制二层或多层领子，第一层为立领，外面缝两三层大领并用不同颜色花纹的布料包边，使其显得华贵。男士以及老人多用白色衣领用皮毛装饰。藏族地区多处于高原，鞋帽成为民族服饰中很有特色的部分，华锐藏区服饰的常用帽子有四类：狐皮帽、四瓦片帽、金边帽和礼帽。狐皮帽多以狐狸皮缝制而成，在帽外用不同颜色绸缎装饰，在严寒季节有很好的保暖性。
藏族服饰注重装饰，认为“世间万物、人与自然间都是相互成为装饰的。”服饰是功能性和审美性的结合体。“藏族服饰是服饰中的高品位艺术。”华锐藏区的女子头发多编成数条小辫，从中间分开，放在胸前左右两侧，再分别把小辫装入两条发套内，吊在胸前，发套上缝有一对银牌、银牌上图案刻有宗教意味。银牌下方排放着一两对盘绣，盘绣和银牌交替摆置，中间用彩色的玛瑙串连接、装饰。发套最下方缀上红穗子，这种发饰艺术与其它藏区发饰有明显不同。此外华锐藏区妇女的颈饰也较为独特，它不同于其它地区大而厚重。它较为轻巧，多为两寸多宽，用数层布层缝制而成，用小银牌简单装饰。
腰带多用绸缎制成，长30cm左右，宽8cm，色彩鲜艳，多以绿、红、黄为主，是华锐藏区妇女节日期间重要的装饰品之一，区别与其它藏区的是华锐地区腰带多系多条。奶钩是藏族人民生产生活的必需品，用于在牧区挤奶。大多由金属制成，长17-18cm，宽4-6cm。一端为金色的钩子，一端是有孔的金属板。现今奶钩的装饰性逐渐增强，多用银打制并刻以花纹。多元文化是服饰地域性的重要因素，华锐藏区历史上长期处于民族纷争和地方割据的中心地带，多个少数民族曾在这里繁衍、生息。冲突和融合石该地区的文化特征，多元文化促使了华锐藏区服饰独特的风貌。
在公元764年华锐地区被松赞干布纳入吐蕃王朝的版区直至861年，华锐藏区受吐蕃管辖100多年，100多年的交流融合了华锐藏区，西藏本土文化逐渐进入，就单从华锐妇女的发饰上来看，除了受藏传统服饰影响之外，也受到蒙古族妇女发饰影响，汉文化对华锐藏族服饰的演变起了重要作用，就华锐藏族服饰在面料图样上的用意而言，以牡丹、丹凤、龙、寿及回字文的装饰图案的锦缎在华锐藏族服饰艺术中得到充分体现，藏族夏季少女服“保拉”多半用有牡丹、凤图样的锦缎。老人常用有寿及回字文图案的布料做衣服。
华锐服饰颜色艳丽，富丽华美，同时形制感极强，审美价值高。在服饰的色彩上，华
★科研项目：西北民族大学研究生科研创新项目，项目编号：ycx12134
参考文献：
叶玉林.天然合 取法自然——藏族服饰美学[J].西藏艺术研究，1996.3.
关键词：藏民族；服饰；审美
1005-5312（2012）35-0182-01
据资料记载，早在4000多年前雅鲁藏布江流域就有藏民族繁衍生息。藏族主要分布在青藏高原地区，聚居于青海、西藏、四川、云南、甘肃等地，从地域上可划分为安多地区、康巴地区、卫藏地区。基于藏民族历史悠久、人口众多且聚居广阔，使藏族服饰在有着明显的同源性的同时又具有极强的地域性特征。其中安多藏区服饰追求雍容华贵，康巴藏区服饰豪放粗狂，卫藏地区则古朴典雅。狭义上来讲单指唯一以藏族为主体民族的天祝藏族自治县。对于华锐藏族服饰研究以该地区为例，天祝藏族自治县地处黄土高原和蒙古高原的交汇处。千年以来多民族的纷争和融合使得该地区文化呈现多元性。这使得该地区藏族服饰具有现实的考察意义。
华锐地区的服饰具有安多服饰的普遍特征：在行制上以宽大的袍类为主，材质多以动物皮毛和棉布制品为主。服装运用上有较强的时令性，节常性。同时华锐藏区服饰的地域性特征又展现出半牧半农耕的服饰特征以及蒙、回、土、汉多民族服饰特征的融合。
华锐地区昼夜温差大，年温差小，生产方式以畜牧业和农业混合为主。华锐地区的藏袍在衣袖上长度要短于传统藏袍，这种衣袖便于穿脱，既适应了当地气候环境也适于生产生活，华锐地区藏袍多采用呢子、棉布、绸料在冬季时会加缝羊羔皮作里衬，进行御寒，长袍和下摆多用水獭皮或绸缎来装饰，一般均在3-15cm左右。夏季多穿衬衣，一般由布、绸制成，色彩追求鲜艳、明快，如红色、绿，最特别的在于华锐地区的衬衣一般缝制二层或多层领子，第一层为立领，外面缝两三层大领并用不同颜色花纹的布料包边，使其显得华贵。男士以及老人多用白色衣领用皮毛装饰。藏族地区多处于高原，鞋帽成为民族服饰中很有特色的部分，华锐藏区服饰的常用帽子有四类：狐皮帽、四瓦片帽、金边帽和礼帽。狐皮帽多以狐狸皮缝制而成，在帽外用不同颜色绸缎装饰，在严寒季节有很好的保暖性。
藏族服饰注重装饰，认为“世间万物、人与自然间都是相互成为装饰的。”服饰是功能性和审美性的结合体。“藏族服饰是服饰中的高品位艺术。”华锐藏区的女子头发多编成数条小辫，从中间分开，放在胸前左右两侧，再分别把小辫装入两条发套内，吊在胸前，发套上缝有一对银牌、银牌上图案刻有宗教意味。银牌下方排放着一两对盘绣，盘绣和银牌交替摆置，中间用彩色的玛瑙串连接、装饰。发套最下方缀上红穗子，这种发饰艺术与其它藏区发饰有明显不同。此外华锐藏区妇女的颈饰也较为独特，它不同于其它地区大而厚重。它较为轻巧，多为两寸多宽，用数层布层缝制而成，用小银牌简单装饰。
腰带多用绸缎制成，长30cm左右，宽8cm，色彩鲜艳，多以绿、红、黄为主，是华锐藏区妇女节日期间重要的装饰品之一，区别与其它藏区的是华锐地区腰带多系多条。奶钩是藏族人民生产生活的必需品，用于在牧区挤奶。大多由金属制成，长17-18cm，宽4-6cm。一端为金色的钩子，一端是有孔的金属板。现今奶钩的装饰性逐渐增强，多用银打制并刻以花纹。多元文化是服饰地域性的重要因素，华锐藏区历史上长期处于民族纷争和地方割据的中心地带，多个少数民族曾在这里繁衍、生息。冲突和融合石该地区的文化特征，多元文化促使了华锐藏区服饰独特的风貌。
在公元764年华锐地区被松赞干布纳入吐蕃王朝的版区直至861年，华锐藏区受吐蕃管辖100多年，100多年的交流融合了华锐藏区，西藏本土文化逐渐进入，就单从华锐妇女的发饰上来看，除了受藏传统服饰影响之外，也受到蒙古族妇女发饰影响，汉文化对华锐藏族服饰的演变起了重要作用，就华锐藏族服饰在面料图样上的用意而言，以牡丹、丹凤、龙、寿及回字文的装饰图案的锦缎在华锐藏族服饰艺术中得到充分体现，藏族夏季少女服“保拉”多半用有牡丹、凤图样的锦缎。老人常用有寿及回字文图案的布料做衣服。
华锐服饰颜色艳丽，富丽华美，同时形制感极强，审美价值高。在服饰的色彩上，华
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锐服饰受蒙族，土族影响崇尚黄、金、绿、红、白、这种颜色的叠加，加强了视觉冲击力，更突出了服饰的华美。在服装的形制上，华锐藏族服饰注重整体感，饰物的立体感以及背后文化性的传达。华锐藏族服饰是华锐地区藏族人民精神文明与物质文明的双重产物，它的形成取决于华锐民族的生活环境和在此基础上产生的生产，生活方式。华锐地区藏族服饰在传承本民族精神内核和融合周边民族文化，地理环境上展现了独特的美感，丰富了藏民族服饰，是少数民族文化中独具特色的部分。★科研项目：西北民族大学研究生科研创新项目，项目编号：ycx12134
参考文献：
叶玉林.天然合 取法自然——藏族服饰美学[J].西藏艺术研究，1996.3.