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为了摸清当前公众是非观状况，揭示当前关于大是大非的困惑，厘清大是大非的概念和特征，探究明辨大是大非的方法，人民论坛“特别策划”组通过一个多月的努力，广泛约请专家，深入采访干部，多维调查公众，推出“您眼中的大是与大非是什么”调查；深入辨析大是大非的方方面面，形成“60多年来大是大非观变迁”、“我们当前的大是大非是什么”、“是与非有无中间地带”、“当前改革中的大是大非”、“大是大非与‘小是小非’的辩证关系”等精彩内容。“大是大非论辨”专题已在《人民论坛》政论双周刊2012年5月（上）刊发。
大是大非是一个敏感问题。在复杂的国际国内局势面前，在党的十八大即将召开前夕，在新老领导班子交替的关键时刻，能不能经受住大是大非的考验，成为检验每一位公民、特别是领导干部的试金石。谈及大是大非，有人回避躲闪，有人讳莫如深。
大是大非是一个重大问题。正确的大是大非观，不仅决定着公民的行为选择，而且直接影响着执政党与国家的前途与命运。厘清大是大非，关系到抱有怎样的理想信仰、秉持怎样的根本宗旨、选择怎样的方向道路，意义深远。在这些大是大非问题上，旗帜鲜明地坚持“是”、反对“非”，是对公民的基本要求。
大是大非是一个疑难问题。在大是大非问题上来不得半点含糊。在人民论坛记者的调查采访中，八成以上受调查者“关注”大是大非。但当问到“什么是大是大非”时，部分公众一头雾水，部分干部语焉不详，部分学者见解各异。要明辨大是大非，需要较强的政治敏感性和政治辨别力，绝非易事。
《礼记》云：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”近日来捕风捉影、似是而非的谣言肆虐，恰恰反映了明辨大是大非的重要性。
如何认识大是大非这一重要问题
国家行政学院研究员胡仙芝认为，对“大是大非”的认识，是一个仁者见仁、智者见智的话题，其中也体现着马克思主义认识哲学的一个深刻命题。从哲学的角度上来看“大是大非”，我们可以把握其中的两条特性：一是真理的绝对性，另一条就是真理的相对性。“大是大非”首先强调的是真理的绝对性，也就是说，“大是大非”在我国这个特殊国家和特殊历史阶段有着其相对固定的内涵和外延。对一个员和领导干部来说，政治上的“大是大非”就是党始终教育我们的讲政治、讲基本。这里的内涵主要是，针对社会主义国家的基本性质，针对改革开放的基本路线，针对共产主义的基本道路，针对我党全心全意为人民怎么写作的革命宗旨，我们要明辨是非，坚持立场，把握方向。在这个意义上，“大是大非”就是一个国家和政党的基本方向、基本准则、基本利益和基本道路。这是任何时候都不能动摇的，是保证我们实现社会主义现代化基本目标的根本保障。其次，我们也需要以辩证的眼光来看待“大是大非”问题，也就是以发展的、相对的分析方法来具体情况具体分析。
南开大学周恩来政府管理学院徐行教授梳理和回顾新中国成立以来领导干部的大是大非观，其变迁过程大致可分为三个阶段，每个阶段呈现不同的特点。第一个阶段，从新中国建立到“”结束。改革开放前领导干部的大是大非观具有较浓厚的意识形态色彩，政治领域的大是与大非占据主导地位。第二阶段，从十一届三中全会到上世纪末。改革开放后领导干部的大是大非观具有现代化理念和改革思维，大是与大非已不仅仅限于政治领域，开始向经济、文化、社会领域扩展。以改革开放和发展方式之争为核心的大是大非观在政治、经济等各个领域表现出来。第三阶段是迈向新世纪的阶段。随着社会转型的加速和社会矛盾的复杂化，对领导干部坚持什么立场、高举什么旗帜、如何把握方向、怎样转变观念等大是大非观念提出了更高、更迫切的要求。
国家行政学院公共管理教研部教授竹立家认为，所谓“大是”，也就是我们常说的“国是”。从长远来说，中国的“国是”就是坚持用社会主义“意识形态”引导我们的“改革方向”，坚持改革不动摇，实现人民富裕、国家强盛及社会主义的长治久安。竹立家教授在“大是大非”与“小是小非”的辩证关系中探讨大是大非问题。他指出，在坚持“大是大非”问题上不动摇，就是要有目的地坚持对现实中“小是小非”问题的不断改革，逐步地“积小善为大善”，积“小是”为“大是”。通过
公众眼中的大是与大非
越是在关键的时刻，我们越要在大是大非问题上头脑清醒、站稳立场；但面对“什么是大是大非”的追问，不少人含含糊糊、模棱两可，搞不明白、弄不清楚。这一现象不容忽视。大是大非问题，看似简单朴素，实则事关根本、事关方向。究竟什么是大是大非？当前大是大非有哪些？如何明辨大是大非？诸如此类问题亟待厘清。应广大读者要求，人民论坛问卷调查中心在搜狐网、人民论坛网等多家网站推出调查问卷，联合人民论坛调研基地随机发放书面问卷，共5863人参与调查。调查结果显示，78.4%的受调查者认为有必要厘清大是大非问题，受调查者理解的“大是大非”首选为“事关人民根本利益的问题”；当前最受公众认可的三项“大是”为：“民生问题”、“确保国家稳定”和“推进改革创新”；“尊重人民的首创精神”、“头脑清醒”和“站稳立场”是明辨大是大非的“三大法宝”。
究竟什么是“大是大非”，它有哪些基本的特征或内容？公众对大是大非是如何理解的？调查结果显示，得票率最高的选项是“事关人民根本利益的问题”，占比44.8%；排名第二的是“事关国家民族命运的问题”，占比30.3%；“事关国家和政党的基本方向、基本准则和基本道路的问题”排第
当自己的“小是”与国家的“大是”产生冲突时，您会怎么选择？38.1%的受调查者选择“舍小我为大我，弃小局顾大局”，位列第一；34.2%选择“说不清楚”；另有27.7%选择“管他是是非非，坚持以‘我’为主”。以上调查数据说明，面临个人“小是”和国家“大是”的抉择时，受调查者出现了明显的心理分歧。
当前明辨大是大非，需要警惕哪些思潮的误导？排名前三的分别为“唯我独尊，个人主观主义”（占比53.3%）、“新自由主义”思潮（占比3
一个成熟的政党、一个成熟的政治家，甚至一个成熟的公民，必须要时时刻刻对大是大非问题有清晰的认识。大是大非问题，是关涉一定时间和空间社会发展的带根本性、全局性、战略性、长远性的问题，是涉及到一个社会或者国家、地区整体利益、长远利益的问题。在不同的国家、地区、社会的不同的时间段，其所面临的大是大非的具体内容是不一样的。那么，在我们建党快91年、建国已将近64年、改革开放临近34年的时候，我们目前到底有哪些大是大非问题呢？
南开大学周恩来政府管理学院教授徐行认为，进入21世纪以来，在新的社会背景下，明确领导干部的大是大非观显得格外重要。为应对新形势、新挑战，我们党始终关注和抓牢两大问题：一是坚持党的基本路线不动摇，加快经济发展和社会全面进步，不断增强我国的综合国力，为中国特色社会主义事业奠定坚实的物质文明、政治文明和精神文明基础；二是不断加强和改进党的建设，更新执政观念，提高执政能力，巩固党的执政地位，教育广大领导干部在深化认识“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的同时，确立在新的时代背景下“建设什么样的党、怎样建设党”的新的大是大非观。
大是大非是一个敏感问题。在复杂的国际国内局势面前，在党的十八大即将召开前夕，在新老领导班子交替的关键时刻，能不能经受住大是大非的考验，成为检验每一位公民、特别是领导干部的试金石。谈及大是大非，有人回避躲闪，有人讳莫如深。
大是大非是一个重大问题。正确的大是大非观，不仅决定着公民的行为选择，而且直接影响着执政党与国家的前途与命运。厘清大是大非，关系到抱有怎样的理想信仰、秉持怎样的根本宗旨、选择怎样的方向道路，意义深远。在这些大是大非问题上，旗帜鲜明地坚持“是”、反对“非”，是对公民的基本要求。
大是大非是一个疑难问题。在大是大非问题上来不得半点含糊。在人民论坛记者的调查采访中，八成以上受调查者“关注”大是大非。但当问到“什么是大是大非”时，部分公众一头雾水，部分干部语焉不详，部分学者见解各异。要明辨大是大非，需要较强的政治敏感性和政治辨别力，绝非易事。
《礼记》云：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”近日来捕风捉影、似是而非的谣言肆虐，恰恰反映了明辨大是大非的重要性。
如何认识大是大非这一重要问题
国家行政学院研究员胡仙芝认为，对“大是大非”的认识，是一个仁者见仁、智者见智的话题，其中也体现着马克思主义认识哲学的一个深刻命题。从哲学的角度上来看“大是大非”，我们可以把握其中的两条特性：一是真理的绝对性，另一条就是真理的相对性。“大是大非”首先强调的是真理的绝对性，也就是说，“大是大非”在我国这个特殊国家和特殊历史阶段有着其相对固定的内涵和外延。对一个员和领导干部来说，政治上的“大是大非”就是党始终教育我们的讲政治、讲基本。这里的内涵主要是，针对社会主义国家的基本性质，针对改革开放的基本路线，针对共产主义的基本道路，针对我党全心全意为人民怎么写作的革命宗旨，我们要明辨是非，坚持立场，把握方向。在这个意义上，“大是大非”就是一个国家和政党的基本方向、基本准则、基本利益和基本道路。这是任何时候都不能动摇的，是保证我们实现社会主义现代化基本目标的根本保障。其次，我们也需要以辩证的眼光来看待“大是大非”问题，也就是以发展的、相对的分析方法来具体情况具体分析。
南开大学周恩来政府管理学院徐行教授梳理和回顾新中国成立以来领导干部的大是大非观，其变迁过程大致可分为三个阶段，每个阶段呈现不同的特点。第一个阶段，从新中国建立到“”结束。改革开放前领导干部的大是大非观具有较浓厚的意识形态色彩，政治领域的大是与大非占据主导地位。第二阶段，从十一届三中全会到上世纪末。改革开放后领导干部的大是大非观具有现代化理念和改革思维，大是与大非已不仅仅限于政治领域，开始向经济、文化、社会领域扩展。以改革开放和发展方式之争为核心的大是大非观在政治、经济等各个领域表现出来。第三阶段是迈向新世纪的阶段。随着社会转型的加速和社会矛盾的复杂化，对领导干部坚持什么立场、高举什么旗帜、如何把握方向、怎样转变观念等大是大非观念提出了更高、更迫切的要求。
国家行政学院公共管理教研部教授竹立家认为，所谓“大是”，也就是我们常说的“国是”。从长远来说，中国的“国是”就是坚持用社会主义“意识形态”引导我们的“改革方向”，坚持改革不动摇，实现人民富裕、国家强盛及社会主义的长治久安。竹立家教授在“大是大非”与“小是小非”的辩证关系中探讨大是大非问题。他指出，在坚持“大是大非”问题上不动摇，就是要有目的地坚持对现实中“小是小非”问题的不断改革，逐步地“积小善为大善”，积“小是”为“大是”。通过
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社会改革的“零星工程”，逐步改正现实中存在的问题或“小非”，改革我们体制中明显与社会主义价值与原则、与人民群众的愿望和要求不相符合的体制弊端，我们的社会主义事业才会一步一步地前进。公众眼中的大是与大非
越是在关键的时刻，我们越要在大是大非问题上头脑清醒、站稳立场；但面对“什么是大是大非”的追问，不少人含含糊糊、模棱两可，搞不明白、弄不清楚。这一现象不容忽视。大是大非问题，看似简单朴素，实则事关根本、事关方向。究竟什么是大是大非？当前大是大非有哪些？如何明辨大是大非？诸如此类问题亟待厘清。应广大读者要求，人民论坛问卷调查中心在搜狐网、人民论坛网等多家网站推出调查问卷，联合人民论坛调研基地随机发放书面问卷，共5863人参与调查。调查结果显示，78.4%的受调查者认为有必要厘清大是大非问题，受调查者理解的“大是大非”首选为“事关人民根本利益的问题”；当前最受公众认可的三项“大是”为：“民生问题”、“确保国家稳定”和“推进改革创新”；“尊重人民的首创精神”、“头脑清醒”和“站稳立场”是明辨大是大非的“三大法宝”。
究竟什么是“大是大非”，它有哪些基本的特征或内容？公众对大是大非是如何理解的？调查结果显示，得票率最高的选项是“事关人民根本利益的问题”，占比44.8%；排名第二的是“事关国家民族命运的问题”，占比30.3%；“事关国家和政党的基本方向、基本准则和基本道路的问题”排第
三、为20.8%。
当前的“大是”是什么？最受公众认可的三项“大是”分别为“民生问题”、“确保国家稳定”和“推进改革创新”，占比分别为77.6%、44.9%和35.7%。超过七成的公众选择了“民生问题”是当前最大的“大是”，说明当前民生问题正逐步凸显，人民群众高度关注。当自己的“小是”与国家的“大是”产生冲突时，您会怎么选择？38.1%的受调查者选择“舍小我为大我，弃小局顾大局”，位列第一；34.2%选择“说不清楚”；另有27.7%选择“管他是是非非，坚持以‘我’为主”。以上调查数据说明，面临个人“小是”和国家“大是”的抉择时，受调查者出现了明显的心理分歧。
当前明辨大是大非，需要警惕哪些思潮的误导？排名前三的分别为“唯我独尊，个人主观主义”（占比53.3%）、“新自由主义”思潮（占比3
2.6%）和“普世价值”思潮（占比29.6%）。
大是大非面前，最忌讳什么？结果中位列前三项的分别为“头脑不清”、“左右摇摆”、“信谣传谣”，占比分别为60.2%、32.4%和19.7%。
我们当前的大是大非是什么一个成熟的政党、一个成熟的政治家，甚至一个成熟的公民，必须要时时刻刻对大是大非问题有清晰的认识。大是大非问题，是关涉一定时间和空间社会发展的带根本性、全局性、战略性、长远性的问题，是涉及到一个社会或者国家、地区整体利益、长远利益的问题。在不同的国家、地区、社会的不同的时间段，其所面临的大是大非的具体内容是不一样的。那么，在我们建党快91年、建国已将近64年、改革开放临近34年的时候，我们目前到底有哪些大是大非问题呢？
南开大学周恩来政府管理学院教授徐行认为，进入21世纪以来，在新的社会背景下，明确领导干部的大是大非观显得格外重要。为应对新形势、新挑战，我们党始终关注和抓牢两大问题：一是坚持党的基本路线不动摇，加快经济发展和社会全面进步，不断增强我国的综合国力，为中国特色社会主义事业奠定坚实的物质文明、政治文明和精神文明基础；二是不断加强和改进党的建设，更新执政观念，提高执政能力，巩固党的执政地位，教育广大领导干部在深化认识“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的同时，确立在新的时代背景下“建设什么样的党、怎样建设党”的新的大是大非观。
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