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摘要：戴名世作为清初的古文大家,不仅在当时誉满文坛,而且对后世影响深远,探讨戴名世对于了解清代散文有重要作用。虽然以上个世纪八十年代起,对戴名世的探讨已经取得了一定的成果,但是仍然有可以深入的余地。本论文即在学界已取得成果的基础上,尝试对戴名世作进一步的探讨。论文拟分四个部分展开：第一部分,对戴名世的生平和思想作分期考察。生平方面,根据其人生经历将其生平分为三个阶段,即家居读书授徒阶段,游学与游幕阶段以及短暂隐居与仕途阶段。思想方面,主要以层面、学术层面、政治层面对其思想进行系统浅析；通过对其家世的追溯,对其交游圈特点的浅析,考察其思想渊源；并通过对其诗文进行系年,对创作文本内容进行简析,考察其思想的转变。第二部分,浅析并概括戴名世的古文论述。首先明确戴名世的古文论述自成系统,其中包括精气神并重,道法辞合一,立诚有物,以古文为时文,质平风格等。其次通过对其每个文学范畴的具体浅析,说明戴名世文论既具有继承性,又富有革新性。第三部分,对戴名世的古文创作实践进行考察。戴名世的艺术散文主要包括山水游记、寓言体论说文和人物传记三类,每一类文体都寄托着戴名世的特殊的思想与情感,体现手法灵活,形式多样,为思想性与艺术性的高度统一,并且与戴名世的文学主张相契合。第四部分,论述戴名世与桐城派的联系。在对桐城派进行界定的基础上,比较戴名世与公认的桐城派代表人物的文学思想,通过戴名世作品的流传情况,说明戴名世对桐城派是有潜在影响的,并对戴名世与桐城派的联系进行重新衡量,明确戴名世不仅是桐城人的戴名世,更是桐城派的戴名世。关键词：戴名世论文古文论述论文古文创作论文桐城派论文
中文摘要3-4
英文摘要4-5
绪论5-9
第一章 戴名世生平交游及对古文创作的影响9-25
第一节 畜道德 善为文9-14
第二节 宦游谋生 不谐流俗14-22
第三节 恬淡自持 惨罹文网22-25
第二章 戴名世的文论25-39
第一节 精气神并重25-27
第二节 道法辞合27-32
第三节 立诚有物32-34
第四节 以古文为时文34-37
第五节 质且平的风格37-39
第三章 戴名世的古文创作39-51
第一节 山水游记：模山范水与深层寄托39-43
第二节 寓言体论说文：表达愤世嫉俗的主题43-45
第三节 忠义列传：独得司马子长之神45-51
第四章 戴名世与桐城派的联系51-58
第一节 对桐城派的界定51-52
第二节 戴名世与桐城派的联系52-58
结语58-59