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摘要：庄子是我国先秦时期伟大的哲学家、思想家和文学家,是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，二人的哲学思想系统，被思想学术界尊为“老庄哲学”。《庄子》一书是庄子一生的著述，汪洋恣肆，洋洋洒洒，在先秦诸子散文中独树一帜、无以伦比，是值得我们永久挖掘的艺术宝藏。德里达（Derrida,1930—2004）是二十世纪法国著名的哲学家、符号学家、文艺论述家和美学家，解构主义思潮的创始人，德里达用解构颠覆了西方传统“在场’的形而上学、逻各斯中心主义和语音中心主义。庄子的思想与德里达的解构思想产生于不同的文明国度，二者相隔两千多年，但是二者都旨在消除理性专制的主导地位，在某些方面有很大的相似度。本论文立足于解构思想，对《庄子》中体现出的解构思想与德里达的解构思想进行平行的比较探讨。庄子思想与德里达解构思想的契合，体现了庄子的思想不仅是以儒家思想为主体的中国传统思想的重要组成部分，更是世界思想宝库中一枚瑰丽的宝石，体现了中华民族文明精髓的庄子思想生生不息的力量。本论文对《庄子》原著和德里达原著的细致解读入手，充分把握已有的探讨成果，进行了《庄子》与德里达解构思想的比较探讨。全文分为绪论、正文和结论三个大部分，其中正文部分可以分为以下三个章节：第一章，探讨了《庄子》与德里达的解构思想的基点，《庄子》的“道”和德里达的解构思想在反传统、反权威方面的不同体现，以而明确《庄子》与德里达对真理的不同态度；第二章，浅析了《庄子》与德里达解构思想的解构对策，即“齐物论”和“解构二元对立”，通过探讨明确了《庄子》与德里达都对传统权威进行了彻底的颠覆；第三章，《庄子》与德里达都极度关切语言的本质不足，通过探讨《庄子》的言意观和德里达的延异论述，以而明确了《庄子》与德里达通过否定语言而形成了“本体论”和“非本体论”的哲学。关键词：《庄子》论文德里达论文道论文解构论文
摘要7-8
Abstract8-10
第一章 绪论10-14
一、 论题的提出10
二、 与本论题相关的探讨综述10-13
三、 本论题的探讨作用13-14
第二章 道与解构：《庄子》与德里达解构思想的基点14-28
一、 道法自然：以反传统、反权威走向逍遥14-20
（一） 《庄子》之“道”14-17
（二） 《庄子》的社会批判17-18
（三） 《庄子》的体道方式与境界18-20
二、 解构之维：颠覆“在场”的形而上学20-27
（一） 德里达解构思想渊源21-25
（二） 德里达“解构”之概念25
（三） 德里达“解构”之实质25-27
三、 探寻与颠覆：《庄子》与德里达对真理的不同态度27-28
第三章 齐物论与解构二元对立：《庄子》与德里达的解构对策28-35
一、 齐物论：“任其不齐而自齐”的入道境界28-32
（一） “吾丧我”——齐物之境界28-29
（二） “齐物”——齐是非、齐生死、齐物我29-31
（三） “物化”——以道观物的境界31-32
二、 解构二元对立：德里达解构的基本对策32-35
（一） 二元对立方式32-33
（二） 解构二元对立33-35
第四章 言意观与延异：《庄子》与德里达对语言的批判35-45
一、 《庄子》的言意观：得意而忘言35-39
（一） 《庄子》言意观的渊源35-36
（二） 《庄子》的“言不尽意”与“得意忘言”36-39
二、 延异：取代“在场”、“有着”的解构对策39-43
三、 言意观与延异：“本体论”与“非本体论”的哲学43-45
结论45-48
注释48-50