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摘要：绩溪东关冯氏是徽州地区历史较为久远的名门大族,之所以能长久的活跃于地方社会,与其家族内部的组织结构及相关族规家风有着千丝万缕的联系。科举制的盛行使得东关冯氏人才辈出,仕宦不绝。进入仕宦之路后,东关冯氏子孙不忘对家族的反哺,对家乡的建设事业做出了不菲的贡献。忠孝两全是绩溪东关冯氏的最大追求,在家族的进展史中,不乏忠义之士,忠妇现象更是不胜枚举。故其在婚姻选择上,也有着自己独特的倾向,“婚姻不问阀阅”,唯有正直清白的人家才是上乘的选择对象。经过太平天国战火的洗礼,让家族内子弟开始重新开始认识这个社会,他们的生活方式、思想观念都发生了翻天覆地的变化,与时俱进成为宗族的现代追求。文章共分为五章。第一章主要介绍绩溪冯氏宗族的族源、家族延续的奠基人—蘩公以及绩溪冯氏宗族的分支与迁徙,为下文的论述提供前提基础。第二章简要介绍绩溪冯氏在科举、仕宦上的成就,重点列举冯瑢、冯靖、冯兰的政治作为及他们对地方政治进展的影响。冯氏的文化成就对绩溪县有着非常重要的影响,他们的艺文作品数不胜数,云庄书院更是以以宋始,便哺育了一代又一代的的冯氏子孙。之所以有这些成就,完全得益于他们所受到的良好教育,无论是宗族集体,还是单个家庭,都对教育事业给予了极大地支持与高度的的重视。祠堂建设(祠堂的功能、祠堂的建立、祠堂修建的费用来源)、冯氏宗族的祭祀活动(祠祭、墓祭)、冯氏宗族的祭田(祭田的来源及数量、祭田的功能及其管理)、冯氏宗族的家谱修纂情况等,都是维系一个宗族盛衰的关键,也为地方社会树立了典范。第三章主要以这些方面探讨冯氏家族的宗族建设与管理。探讨冯氏与地方社会的联系,是第四章的主要内容。人才辈出的冯氏以建族开始便有着严格的族规、家法、家训,子孙以小就受宗祠和家庭的谆谆教导,正是因为以小受到良好的道德教育,他们在与地方社会的交往上,积极热心公益事业,对地方社会的稳定有着不可磨灭的贡献。同时,在与地方社会交往上,由于与周围大姓建立了良好婚姻联系,冯氏得以一直保持着较为稳定的进展态势。最后重点要关注的是晚清以后绩溪冯氏的转型。刚刚走出传统社会迎接新时代的宗族组织,无论是在对子孙的教育上或是自我思想观念上,都受到新社会的论述实践的巨大影响和冲击,他们不再抱残守缺,而是向外拓展不一样的、更加多姿多彩的存活空间,走出区域限制成为他们的时代追求。关键词：东关冯氏论文科举论文仕宦论文忠义论文转型论文
中文摘要3-5
Abstract5-9
绪论9-15
第一节 选题目的与作用9-10
第二节 学术界的探讨近况10-13
第三节 探讨策略与思路13-15
第一章 绩溪冯氏宗族考略15-21
第一节 族源探析15-16
第二节 宗族延续的奠基人—蘩公16-18
第三节 支系散处18-21
第二章 绩溪冯氏宗族的教育、科举与文化成就21-31
第一节 教育21-26
第二节 科举与仕宦26-29
第三节 文化活动及成就29-31
第三章 绩溪冯氏的宗族建设与宗族管理31-47
第一节 冯氏宗族的家谱修纂31-41
第二节 祠堂与祖茔的建设与管理41-47
第四章 绩溪冯氏与地方社会的联系47-64
第一节 宗族内部联系处理47-54
第二节 宗族之间联系处理54-60
第三节 与地方社会的交往60-64
第五章 晚清以后绩溪冯氏的转型64-70
第一节 教育上的转型65-67
第二节 存活方式上的转型67-68
第三节 意识观念的转变68-70
结语70-71