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高职类学校的语文课面临着越来越多的困惑，笔者由这些困惑去探索高职学校学生的精神思想特点，认为语文课不仅仅要传授知识，同时也要承担起育人的责任，潜移默化地影响和提升学生的精神层面。
现在九零后的学生，尤其是高职学校的新一代学生们，他们有着新的思想、新的喜好，作为一个语文老师，笔者对此感触颇深。多年的教学让笔者逐步了解到，现在的青年学生喜欢什么题材、什么内容，但是我们的语文教科书不可能根据他们的喜好来编排教材。为了更好地传承我们的文化，几乎每一册书都是各种题材和体裁都有所涉猎，内容丰富多彩，这对于语文老师来说原本是件好事，可当这一切都放在九零后学生身上，尤其是高职类学校学生身上，笔者真的很困惑，语文课堂有时竟会如此苍白无力。
好多老师也经常和笔者说起，在教学诗词时，古人真挚的情感和创造的意境在同学面前
于是，笔者用了整整一节课的时间向他们详细讲解二战时期的历史，德、意、日法西斯对世界各国展开了残酷的侵略和屠杀，日本选择了向中国开战，德国选择了向法兰西、波兰、苏联等国开战。《辛德勒名单》讲述的就是那一段的历史。笔者从二战讲到德国，从德国讲到希特勒，从希特勒讲到犹太人，从犹太人又讲到辛德勒，他们似乎听得津津有味，但当笔者再次选择《辛德勒名单》中的教学片段让他们欣赏时，他们虽然已振作起精神来，但在观看之后仍然毫不客气地说：“老师，我们真的对战争题材不感兴趣。别说德国了，就是中国的抗日战争我们都没兴趣。”
学生们对什么感兴趣？他们告诉笔者，青春偶像剧最好看，一定要有帅哥。无怪乎《建国大业》和《建党伟业》要用超强的明星阵容来吸引九零后的眼球，否则这些新一代年轻人根本不会主动关注中国历史。
其实，究其根本，无非就一个字：“懒”！语文老师遇到这样的学生，只能唱唱独角戏了。
以上只是列举一些例子，面对着高职类大专学校不断更新的学生，我们越来越困惑了，语文课究竟该如何上才好，我们该如何改变现状？作为教师，我们需要考虑的不仅仅是专业知识的传播，更要关注学生的内心成长，去探索问题存在的根本原因。
高职学校的学生普遍具有以下特点：
基于以上的心理因素，学生们便很难在课堂上投入学习，甚至总想用自己“个性化”的言谈举止来挑衅老师，跟老师较劲，其实这是他们在保护自己脆弱的自尊心。长此以往，若不加以引导，他们将不仅仅是成绩不理想的问题，精神层面也会逐步滑坡，后果不堪设想。
作为语文老师，作为精神文化的传播者，我们有责任去改变他们的精神现状，笔者认为可以从以下几点去努力。
（一）高职班的语文课可以不必过于强调知识性，应该多多凸显它的人文性，潜移默化地去引导和改变学生的精神思想，因为对于这些孩子，精神层面的提升更加重要。我们可以透过文学知识让他们从中汲取人生向上的力量，懂得优雅、得体、高贵和尊严的意义，摈弃浮躁、颓废、堕落、混乱的思想，净化心灵，使他们从文学中得到真善美的力量。
例如，在教学《红楼梦》时，我们可以结合作品引导学生去理解“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的深刻内涵，透过每一个人物去了解人心，洞察世事。让学生从那些钟灵毓秀的女子身上懂得“腹有诗书气自华”的境界，懂得优雅与高贵的内涵，摈弃庸俗与拙劣。
（二）高职班的语文课无需拘泥于课本上设定的篇目，既然不以升学为目的，语文教学的内容和形式都可以多样化，根据学生的实际情况灵活掌握，抓住一切契机让学生学有所得。
例如，有一次上语文课，因为班里学生话太多，上课铃声已响，他们居然还叽叽喳喳闹个不停，不肯上课。于是，笔者什么话也不说，拿起粉笔在黑板上写下八个大字“乐而不淫，哀而不伤”，然后笔者说：“把这八个字送给大家，你们谁知道这句话是什么意思吗？”他们顿时安静下来，不作声了，过了一会儿，有同学说：“我们明白你的用意，但这句话不会解释。”
笔者便细细讲解起来，淫，是过分，整句话的意思是：快乐的时候也不要表现得太过分，哀伤的时候也不要太悲伤了，乐哀都要有节制。这句话节选自孔子的《论语》，原是对《关雎》的评价，这也体现了孔子的文化批评态度：中和。由此，我们当然可以出孔子的中庸之道。今天为什么把这句话送给大家呢？原因大家都已猜出来了，对于自己的情绪，甚至课堂气氛都要有节制，凡事有个“度”，失去了这个“度”，人也就不可爱了。我们应该做到“文质彬彬，然后君子”，这也是孔子名言。接下来我让学生根据这句话讨论何为“君子”。虽然这不是原本设定的教学内容，但笔者认为只要对学生有所帮助，能够让学生有所收获，这堂语文课就是有效的。
（三）作为语文老师应该理解学生内心深处的彷徨和自卑，呵护他们脆弱的自尊心，尽量不要去戳破他们的保护层，可以通过课堂创造和谐的师生氛围，走近他们的内心，和他们交朋友，帮助他们慢慢树立自信心。
（四）让学生明白语文的功效，读书有用。这个阶段的语文课已经不像小学时期的读书就是能识字，它的功效确实不明显，这就需要语文老师对学生进行引导，让学生明白语文的功效在于提升一个人的人文素养，而人文素养对于一个人的工作、情感、生活非常重要，将终身受用。
告诉学生，当他们在生活中遇到挫折时，不妨读一读《平凡的世界》，从孙少平的身上可以汲取到生活的信心和百折不挠的力量；当他们抱怨拥有太少、成天对家人牢骚满腹时，不妨读一读《检测如给我三天光明》，就会明白上天如此眷顾他们，生活如此美好，还有什么理由抱怨呢；当他们劳累了一天身心疲惫时，回到家中品一杯香茶、听一听音乐、读一读美文，疲惫全无，心情多么惬意呀。
生活中语文无处不在，它已渗透到每一个角落。作为语文老师，作为人类灵魂的工程师，应该对自己充满信心，抓住一切教育契机，在教学中将教书和育人结合起来，竭力帮助学生成长、成熟。
（陈金芝江苏省徐州高等师范学校221116）
现在九零后的学生，尤其是高职学校的新一代学生们，他们有着新的思想、新的喜好，作为一个语文老师，笔者对此感触颇深。多年的教学让笔者逐步了解到，现在的青年学生喜欢什么题材、什么内容，但是我们的语文教科书不可能根据他们的喜好来编排教材。为了更好地传承我们的文化，几乎每一册书都是各种题材和体裁都有所涉猎，内容丰富多彩，这对于语文老师来说原本是件好事，可当这一切都放在九零后学生身上，尤其是高职类学校学生身上，笔者真的很困惑，语文课堂有时竟会如此苍白无力。
一、唐诗宋词，这一代经典已经在他们面前苍白无力
记得笔者在教学《雨霖铃》、《声声慢》时，深切感受到我们新一代的学生已经在物质至上的今天，情感匮乏得可怜，他们不能够理解柳永“多情自古伤离别”的情感，更不认同李清照“凄凄惨惨戚戚”的处境，甚至将 “这次第，怎一个愁字了得”理解为女人的空虚寂寞、无病。这些经典的诗词已经无法引起学生情感的共鸣。好多老师也经常和笔者说起，在教学诗词时，古人真挚的情感和创造的意境在同学面前
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真的太苍白了，他们无心欣赏，浮躁的心不愿意去探知别人的内心情感。二、战争类作品，也是学生深恶痛绝的题材
记得笔者在教学《辛德勒名单》时，先是播放了一段精彩视频，希望引起学生学习的兴趣，没想到十分钟不到，大部分学生竟然睡着了，这部奥斯卡获奖大片到了同学面前竟然成了催眠曲。于是，笔者用了整整一节课的时间向他们详细讲解二战时期的历史，德、意、日法西斯对世界各国展开了残酷的侵略和屠杀，日本选择了向中国开战，德国选择了向法兰西、波兰、苏联等国开战。《辛德勒名单》讲述的就是那一段的历史。笔者从二战讲到德国，从德国讲到希特勒，从希特勒讲到犹太人，从犹太人又讲到辛德勒，他们似乎听得津津有味，但当笔者再次选择《辛德勒名单》中的教学片段让他们欣赏时，他们虽然已振作起精神来，但在观看之后仍然毫不客气地说：“老师，我们真的对战争题材不感兴趣。别说德国了，就是中国的抗日战争我们都没兴趣。”
学生们对什么感兴趣？他们告诉笔者，青春偶像剧最好看，一定要有帅哥。无怪乎《建国大业》和《建党伟业》要用超强的明星阵容来吸引九零后的眼球，否则这些新一代年轻人根本不会主动关注中国历史。
三、文言文，是学生最惧怕和痛恨的
每一册书上都有几篇经典文言文，学生怕学，厌学，老师上课也经常遭受打击。究其原因，有以下几点：一是，我们的学生害怕翻译，自己不愿意动脑子；二是老师讲了他们也懒得记；三是，长此以往，没有积累，文言水平越来越差，每次遇到学过的文言词汇仍像第一次见到一般生疏，因此越来越怕。其实，究其根本，无非就一个字：“懒”！语文老师遇到这样的学生，只能唱唱独角戏了。
以上只是列举一些例子，面对着高职类大专学校不断更新的学生，我们越来越困惑了，语文课究竟该如何上才好，我们该如何改变现状？作为教师，我们需要考虑的不仅仅是专业知识的传播，更要关注学生的内心成长，去探索问题存在的根本原因。
高职学校的学生普遍具有以下特点：
(一)自信心弱，内心深处有些自卑
一方面，由于中考的失利和不如意，另一方面，社会上对于高职院校的不正确评价，使学生入学后思想上背上了沉重的包袱，他们会觉得现实与自己美好的人生理想相去甚远。这种思想包袱使得他们在肯定自我的同时，又常常迷惘、困惑、怀疑自己。(二)缺乏自律性，成绩不理想
目前高职院校的大学生普遍存在着学业成绩不良、思想道德滑坡的现象，究其根本原因，在于他们不能严格要求自己，没有养成良好的学习生活习惯，自律性较差。他们大多经受不住各种娱乐活动的诱惑，对课外活动过分地投入，整天为组织各种活动而忙得不亦乐乎，从而耽误了自己的学业。而且在当今信息社会，高职院校学生接受信息的途径越来越多，使得学校教育的权威影响力在减小，特别是在互联网普及的今天，不少学生因沉迷于网络和游戏，影响了学业和健康。(三)依赖性强，抗挫折能力比较差
现在的学生都是九十年代出生的新一代，绝大多数是独生子女，遇到一点挫折就容易放弃。(四)受“学习无用论”的影响较深
大部分学生认为自己又不是名牌大学毕业，在社会上哪有什么竞争力，将来还不是给人打工，既然打工，这些知识就用不上了，与其浪费时间和精力学习，不如在校园潇洒走一回。基于以上的心理因素，学生们便很难在课堂上投入学习，甚至总想用自己“个性化”的言谈举止来挑衅老师，跟老师较劲，其实这是他们在保护自己脆弱的自尊心。长此以往，若不加以引导，他们将不仅仅是成绩不理想的问题，精神层面也会逐步滑坡，后果不堪设想。
作为语文老师，作为精神文化的传播者，我们有责任去改变他们的精神现状，笔者认为可以从以下几点去努力。
（一）高职班的语文课可以不必过于强调知识性，应该多多凸显它的人文性，潜移默化地去引导和改变学生的精神思想，因为对于这些孩子，精神层面的提升更加重要。我们可以透过文学知识让他们从中汲取人生向上的力量，懂得优雅、得体、高贵和尊严的意义，摈弃浮躁、颓废、堕落、混乱的思想，净化心灵，使他们从文学中得到真善美的力量。
例如，在教学《红楼梦》时，我们可以结合作品引导学生去理解“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的深刻内涵，透过每一个人物去了解人心，洞察世事。让学生从那些钟灵毓秀的女子身上懂得“腹有诗书气自华”的境界，懂得优雅与高贵的内涵，摈弃庸俗与拙劣。
（二）高职班的语文课无需拘泥于课本上设定的篇目，既然不以升学为目的，语文教学的内容和形式都可以多样化，根据学生的实际情况灵活掌握，抓住一切契机让学生学有所得。
例如，有一次上语文课，因为班里学生话太多，上课铃声已响，他们居然还叽叽喳喳闹个不停，不肯上课。于是，笔者什么话也不说，拿起粉笔在黑板上写下八个大字“乐而不淫，哀而不伤”，然后笔者说：“把这八个字送给大家，你们谁知道这句话是什么意思吗？”他们顿时安静下来，不作声了，过了一会儿，有同学说：“我们明白你的用意，但这句话不会解释。”
笔者便细细讲解起来，淫，是过分，整句话的意思是：快乐的时候也不要表现得太过分，哀伤的时候也不要太悲伤了，乐哀都要有节制。这句话节选自孔子的《论语》，原是对《关雎》的评价，这也体现了孔子的文化批评态度：中和。由此，我们当然可以出孔子的中庸之道。今天为什么把这句话送给大家呢？原因大家都已猜出来了，对于自己的情绪，甚至课堂气氛都要有节制，凡事有个“度”，失去了这个“度”，人也就不可爱了。我们应该做到“文质彬彬，然后君子”，这也是孔子名言。接下来我让学生根据这句话讨论何为“君子”。虽然这不是原本设定的教学内容，但笔者认为只要对学生有所帮助，能够让学生有所收获，这堂语文课就是有效的。
（三）作为语文老师应该理解学生内心深处的彷徨和自卑，呵护他们脆弱的自尊心，尽量不要去戳破他们的保护层，可以通过课堂创造和谐的师生氛围，走近他们的内心，和他们交朋友，帮助他们慢慢树立自信心。
（四）让学生明白语文的功效，读书有用。这个阶段的语文课已经不像小学时期的读书就是能识字，它的功效确实不明显，这就需要语文老师对学生进行引导，让学生明白语文的功效在于提升一个人的人文素养，而人文素养对于一个人的工作、情感、生活非常重要，将终身受用。
告诉学生，当他们在生活中遇到挫折时，不妨读一读《平凡的世界》，从孙少平的身上可以汲取到生活的信心和百折不挠的力量；当他们抱怨拥有太少、成天对家人牢骚满腹时，不妨读一读《检测如给我三天光明》，就会明白上天如此眷顾他们，生活如此美好，还有什么理由抱怨呢；当他们劳累了一天身心疲惫时，回到家中品一杯香茶、听一听音乐、读一读美文，疲惫全无，心情多么惬意呀。
生活中语文无处不在，它已渗透到每一个角落。作为语文老师，作为人类灵魂的工程师，应该对自己充满信心，抓住一切教育契机，在教学中将教书和育人结合起来，竭力帮助学生成长、成熟。
（陈金芝江苏省徐州高等师范学校221116）