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【典例1】瓜农的“顿悟”
夏日的中午，一位瓜农躺在一棵巨大的山楂树的浓荫下乘凉。他看着面前绿油油的西瓜地埋怨起来：“老天真是不公平，这么粗的山楂树，只结了很小的果子。而一根细细的西瓜蔓，竟结了三四个篓筐大小西瓜。”这位瓜农正在怨天尤人自言自语，一阵风吹来，一颗被虫蛀了的山楂从树上落了下来，恰好砸在他的脑门上，他揉揉脑门顿悟过来：“多亏了老天不公平，如果树上结了西瓜般大小的山楂，那后果就不堪想象！”
唯物辩证法认为，矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；矛盾的双方各有其特点。
矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因。这一原理要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。由于山楂与西瓜各自特殊的矛盾具有不同的特殊本质，如生长规律等。因而，二者有着明显的、不同质的区别。当然山楂要长成西瓜一般大小，对这位瓜农而言也许是个梦想，但这个梦想也可以变成现实。这就需要发挥主观能动性，认识山楂的生长规律，在一定的条件基础上，使山楂的生长出现突变，如借助太空育种技术等。尽管如此，山楂与西瓜仍然具有不同的品质，二者是有本质区别的。
【典例2】三个和尚有水吃
古代有“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的说法。如今，有三座庙，虽离河边都比较远，但随着改革开放、分配制度的改革，他们的观念变了，做法变了，每座庙里水多得吃不完。
第一座庙，三个小和尚商量后把路分成三程，三个人接力挑水，水缸就满了。
第二座庙，老和尚给三个小和尚制定新的规矩，谁挑的水最多，晚上加一道菜，谁挑的水少，菜减半甚至吃白饭，直到逐出寺庙。于是，三个小和尚你追我赶，一会儿把水挑满了。
第三座庙，三个小和尚商量，山上的竹子很多，咱们干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，造成一个水管，河边攀一个轱辘，第一个和尚轱辘，水桶上去了；第二个和尚站在高处，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三个和尚在庙里接水，把水缸装满，三个小和尚分工不同，三天一轮换。
唯物辩证
如今三座庙里的和尚尽管做法不同，但他们克服了以前那种你靠我，我靠你的做法，使每座庙里的水多得吃不完，从哲学上看这是为什么呢？
第一座庙三个小和尚分工协作把水缸挑满，这说明整体与部分是相互联系、相互影响的。当部分以合理、有序、优化的结构形成整体时，整体功能就会大于局部功能之和。
第二座庙制定严格的奖惩制度，促使三个小和尚很快把水缸挑满，这说明适宜的规则（或正确的思想意识）对事物发展起着积极的促进作用。
第三座庙三个小和尚充分发挥了主观能动性，引水上山，说明改造世界要取得成功，就必须把尊重客观规律、利用客观条件和发挥主观能动性有机地结合起来。
这一故事给我们的启示是：在工作中我们应不断发挥人们的主观能动性，尊重客观规律，加强管理，密切协作，不断创新，开创各项工作的新局面。
【典例3】生活中要学会“给予”
据报载，有一位农民，听说某地培育出一种新的玉米种子，收成很好，于是千方百计写来一些。他的邻居们听说后，纷纷找到他，向他询问种子的有关情况和出售种子的地方。这位农民害怕大家都用这样的种子而使自己失去竞争优势，便拒绝回答，邻居们没办法，只好继续种原来的种子。谁知，收获的时候，这位农民的玉米并没有获得丰收，与邻居家的玉米相比，也强不到哪里去。为了寻找原因，农民去请教一位专家，经专家分析，很快查出了玉米减产的原因，他的这种玉米接受了邻居劣等玉米的花粉。
辩证唯物主义认为，世界上的一切事物都处在普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系具有普遍性、客观性和多样性。这一原理要求我们坚持用联系的观点看问题，具体地分析事物之间的联系，不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。
这位农民之所以事与愿违，是因为他不懂得自己地里的玉米与邻家地里的玉米是相互联系、相互影响的，而不是孤立存在的。
【典例4】秀才过沟
一位呆秀才下乡，一条水沟挡住了去路。他取出书来，仔细翻看，却怎么也找不到如何过沟的答案。一位农夫告诉他，不用翻书，跳过去就行了。听了他的话，双脚一蹬，往上一跳，竟落到水中。农夫说，不是那么跳法。说罢，单脚起跳，一跃而过。秀才看了埋怨道：“单脚起步为跃，双脚起步为跳，你该说跃，不该说跳。”看，他还咬文嚼字。
辩证唯物主义认为：物质决定意识，意识具有能动性。意识不仅能正确反映客观事物且对物质有能动作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。
这一原理要求我们：一方面想问题、办事情要从实际出发，如实地反映实际情况，使主观与客观符合，达到具体的、历史的统一；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。从实际出发的反面，是从主观出发。
（陕西省洋县中学）
夏日的中午，一位瓜农躺在一棵巨大的山楂树的浓荫下乘凉。他看着面前绿油油的西瓜地埋怨起来：“老天真是不公平，这么粗的山楂树，只结了很小的果子。而一根细细的西瓜蔓，竟结了三四个篓筐大小西瓜。”这位瓜农正在怨天尤人自言自语，一阵风吹来，一颗被虫蛀了的山楂从树上落了下来，恰好砸在他的脑门上，他揉揉脑门顿悟过来：“多亏了老天不公平，如果树上结了西瓜般大小的山楂，那后果就不堪想象！”
唯物辩证法认为，矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；矛盾的双方各有其特点。
矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因。这一原理要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。由于山楂与西瓜各自特殊的矛盾具有不同的特殊本质，如生长规律等。因而，二者有着明显的、不同质的区别。当然山楂要长成西瓜一般大小，对这位瓜农而言也许是个梦想，但这个梦想也可以变成现实。这就需要发挥主观能动性，认识山楂的生长规律，在一定的条件基础上，使山楂的生长出现突变，如借助太空育种技术等。尽管如此，山楂与西瓜仍然具有不同的品质，二者是有本质区别的。
【典例2】三个和尚有水吃
古代有“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的说法。如今，有三座庙，虽离河边都比较远，但随着改革开放、分配制度的改革，他们的观念变了，做法变了，每座庙里水多得吃不完。
第一座庙，三个小和尚商量后把路分成三程，三个人接力挑水，水缸就满了。
第二座庙，老和尚给三个小和尚制定新的规矩，谁挑的水最多，晚上加一道菜，谁挑的水少，菜减半甚至吃白饭，直到逐出寺庙。于是，三个小和尚你追我赶，一会儿把水挑满了。
第三座庙，三个小和尚商量，山上的竹子很多，咱们干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，造成一个水管，河边攀一个轱辘，第一个和尚轱辘，水桶上去了；第二个和尚站在高处，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三个和尚在庙里接水，把水缸装满，三个小和尚分工不同，三天一轮换。
唯物辩证
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法认为，一切事物都是由各个局部构成的有机联系的整体，局部离不开整体，全局高于局部。这一原理要求我们办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥，树立全局思想。“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”说的就是当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，从而使整体功能小于各部分功能之和。一些单位人浮于事，三分之一的人干，三分之一的人看，三分之一的人捣蛋，必然会出现没水吃的局面。如今三座庙里的和尚尽管做法不同，但他们克服了以前那种你靠我，我靠你的做法，使每座庙里的水多得吃不完，从哲学上看这是为什么呢？
第一座庙三个小和尚分工协作把水缸挑满，这说明整体与部分是相互联系、相互影响的。当部分以合理、有序、优化的结构形成整体时，整体功能就会大于局部功能之和。
第二座庙制定严格的奖惩制度，促使三个小和尚很快把水缸挑满，这说明适宜的规则（或正确的思想意识）对事物发展起着积极的促进作用。
第三座庙三个小和尚充分发挥了主观能动性，引水上山，说明改造世界要取得成功，就必须把尊重客观规律、利用客观条件和发挥主观能动性有机地结合起来。
这一故事给我们的启示是：在工作中我们应不断发挥人们的主观能动性，尊重客观规律，加强管理，密切协作，不断创新，开创各项工作的新局面。
【典例3】生活中要学会“给予”
据报载，有一位农民，听说某地培育出一种新的玉米种子，收成很好，于是千方百计写来一些。他的邻居们听说后，纷纷找到他，向他询问种子的有关情况和出售种子的地方。这位农民害怕大家都用这样的种子而使自己失去竞争优势，便拒绝回答，邻居们没办法，只好继续种原来的种子。谁知，收获的时候，这位农民的玉米并没有获得丰收，与邻居家的玉米相比，也强不到哪里去。为了寻找原因，农民去请教一位专家，经专家分析，很快查出了玉米减产的原因，他的这种玉米接受了邻居劣等玉米的花粉。
辩证唯物主义认为，世界上的一切事物都处在普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系具有普遍性、客观性和多样性。这一原理要求我们坚持用联系的观点看问题，具体地分析事物之间的联系，不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。
这位农民之所以事与愿违，是因为他不懂得自己地里的玉米与邻家地里的玉米是相互联系、相互影响的，而不是孤立存在的。
【典例4】秀才过沟
一位呆秀才下乡，一条水沟挡住了去路。他取出书来，仔细翻看，却怎么也找不到如何过沟的答案。一位农夫告诉他，不用翻书，跳过去就行了。听了他的话，双脚一蹬，往上一跳，竟落到水中。农夫说，不是那么跳法。说罢，单脚起跳，一跃而过。秀才看了埋怨道：“单脚起步为跃，双脚起步为跳，你该说跃，不该说跳。”看，他还咬文嚼字。
辩证唯物主义认为：物质决定意识，意识具有能动性。意识不仅能正确反映客观事物且对物质有能动作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。
这一原理要求我们：一方面想问题、办事情要从实际出发，如实地反映实际情况，使主观与客观符合，达到具体的、历史的统一；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。从实际出发的反面，是从主观出发。
（陕西省洋县中学）