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摘要：荀子是儒家的集大成者，是我国古代伟大的政治思想家之一。他的礼法结合的政治思想产生于由分裂到统一的战国时期，在一定程度上顺应了历史进展潮流。更重要的是，它成为了自秦汉以后中国封建社会政治制度设计的论述先导，对中国历朝历代的政治进展产生了深远的影响。本论文以性恶论为切入点深入细致地论述了荀子的礼法结合的政治思想，挖掘其思想背后的对中国政治革新具有现代作用的思想资源，以期对我们的革新在论述层面有所裨益。本论文分为三大部分，即：导言、正文和结语。导言主要阐述本论文的探讨价值与作用、探讨概况、探讨思路与策略。正文分为三章：第一章循着孟子与告子关于人性不足的辩论思路，进而着重浅析荀子的人性论思想，指出荀子的性恶论为即其礼法结合的政治思想提供了人性依据和论述基础。第二章对礼与法产生的正当性与实施的可行性等相关内容分别作了具体探讨，礼主法辅，法尊礼为道，礼法结合共同搭建了一种动静结合而又稳定的运转系统，是实现善的理想的完美途径。第三章进一步阐述在荀子的政治思想中作为主体的个人如何实现止于至善的理想；作为君主应当以德治国，但是这种德治理想由于与现实的差距很大，而不得不屈服于现实的残酷，以而导致了德治走向人治的弊端。结语对本论文作了总结性的叙述，并揭示了荀子政治思想的现实启迪。关键词：荀子论文性恶论文礼法论文政治思想论文儒家论文
中文摘要4-5
Abstract5-7
导言7-14
一、 探讨概况7-12
二、 探讨思路与策略12-14
第一章 荀子的“性恶”思想14-24
一、 告子与孟子关于人性的辩论14-18
二、 荀子与孟子关于人性的分歧18-24
第二章 起礼仪，制法度24-38
一、 荀子之礼25-31
二、 荀子之法31-38
第三章 出于治，合于善38-47
一、 止于至善之理想38-42
二、 德治向人治的转变42-47
结语47-49