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摘 要：人类语言学也被称为语言人类学，形成于20世纪初。就研究方法而言，其理论核心是用人类学研究方法描写和解释语言现象，从而探究语言作为交际手段的核心特征。本文以社会历史背景为出发点，简明介绍了人类语言学代表人物并简述了其主要理论观点。
关键词：人类语言学 代表人物 理论方法
博厄斯指出世界上根本不存在什么最理想的语言形式，人类语言千差万别、形式无穷无尽，语言只有结构上的区别、没有“发达”与“原始”之分。因为同一语言可以被不同种族的人使用，同一语系的语言使用者也可以属于截然不同的文化。
博厄斯论证了为什么听起来很“原始”的语言实际上并不原始。他说，语言给声音和意义强加上一种任意结构。欧洲的语言有一定的声音范围，而且与字母有对应关系。当欧洲人听到所谓的“原始语言”时感到其发音很不固定，一个词有几种不同的发音。其实不然，人能够发出的音远非有限的罗马字母表所能包括得了的。因此不能用欧洲语言发出的音衡量其他语言的语音结构。
博厄斯提出了描写一个语言的基本框架，即、语言描写必须注重以下三个基本内容：对语言的语音、语言表达的语义范畴、表达语义的语法组合过程进行描写。
他说，每种语言都有自己的语音系统、有自己的发音方式。在不同的语言当中可能有相近的音，但这些音绝不会是完全相同的。这些音是可以准确地描写出来的。他还提出，每种语言有自己的语法系统。语言的声音组合表达的思想是有限的，而人的经验是无限的，所以任何语言都要进一步分类才能够用。不能把我们自己的语言形式强加给其他语言，应该研究它们的特殊形式和表达思想的方法。不同的分类方法主要取决于各种文化的不同注意方面。描写一个语言，首先要描写其词素必须表达的东西，而不是可能表达的东西。由于人种、种族、民族的不同，语言的词素结构本身不同，甚至区分的语法范畴不同，附加给句子的意义也不同。有些语言只表达某些概念，而不表达另外一些概念，这并不是因为语言使用者没有能力表达，而是反映了他们的兴趣所在。
博厄斯虽然没有提出系统的语言学理论、但是他编辑出版的《美洲印第安语言手册》后来被称为人类语言学的第一里程碑。
博厄斯从人类学的角度考察、描写语言的方法对新生代语言学家产生了深远的影响。其中就有美国语言学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir，1884～1939）。
2.爱德华·萨丕尔和《论语言》（1921）及《萨丕尔—沃
萨丕尔于1904年在纽约见到博厄斯，之前他致力于历史比较语言学的研究。自从见过博厄斯并目睹其搜集的大量的印第安土著语言资料后，萨丕尔放弃历史比较语言学，开始按照博厄斯的方法去调查美国西北地区的各种土著语言。
1921年萨丕尔出版了语言学专著《论语言》。他在该书中详细论述了语言的定义、语言成分、语法过程、结构分类、历史演变，以及语言与文学和思维的关系等。
萨丕尔指出，语言是人类特有的、非本能的交际方法，是表达思想、感情和愿望等主观意志的符号系统。语言具有普遍性，人类的一切种族和部落，无论多么野蛮或落后，都有自己的语言。各种语言在词汇数量和分类方法上有很大的不同，但语言的基本框架，即毫不含糊的语音系统、声音与语义的具体结合、表达各种关系的形式手段在各种语言中都已发展得十分完善。语言是人类最古老的遗产，文化的任何其他方面都不可能早于语言；没有语言就没有文化可言。
萨丕尔继承博厄斯的做法，对语言与文化的关系进行了调查，1929年他在《语言作为科学的地位》一文中指出，人并不是独自生活在客观世界之中，也并不是独自生活在社会之中，而是受着已经成为社会交际工具的那种语言的支配。认为自己可以不使用语言就能适应现实情况，认为语言是解决交际中具体问题或思考问题时偶然使用的工具，那是非常错误的。事实上所谓的客观世界在很大程度上建筑在社团的语言习惯上。萨丕尔还指出，人类没有观察客观世界的自由，一切观点都受着语言形式的支配；语言事先为人规定了外界事物的形状和面貌。
另一位美国语言学家沃尔夫接受并进一步论证了萨丕尔的观点，形成了后来语言学家之间争论不休的《萨丕尔——沃尔夫检测说》。
本杰明·沃尔夫（Benjamin Lee Whorf ，1897～1941）出生在美国马萨诸塞州，原本是一家保险公司的消防检察官，研究语言学只是他的业余爱好。他在耶鲁大学认识萨丕尔之后开始帮助萨丕尔做语言调查。调查中他发现：因为土著语言的语法体系不同于印欧语言，土著人对世界的分析也不同于欧洲人。
1940年，沃尔夫写就了《科学与语言学》一文，全面阐述了他对语言的看法。他首先提出了语法在人类语言及思维模式中的地位和作用问题。他指出，人类思想的形成不是一个独立的过程，而是某种语法的一部分，语法不同思想的形成过程也不同。每个人必须按照自己本族语言所规定的语法框架去解剖和组织千变万化的大千世界。人类之所以按照一定的方式解剖自然界、把它组织成许多概念、并赋予特定的意义完全是由语言模式决定的。在一个语言社团各个成员之间语言模式得到默许并固定下来。语言模式对该语言社团的成员有强制性制约功能。如果不按语言模式的规定去组织材料或进行分类，就无法开口说话。
关键词：人类语言学 代表人物 理论方法
一、人类语言学理论形成的背景
人类语言学是综合运用语言学和人类学的理论方法，研究语言结构、语言变化和社会文化结构关系的语言学研究分支。它的兴起与20世纪初兴起的美国描写语言学派及之后崛起的英国伦敦语言学派的语言研究方法有着密切的关系。二、人类语言学代表人物及理论体系
1.博厄斯和《美洲印第安语言手册》
今天人们普遍认为美国的语言学研究始于博厄斯（Franz Boas 1858～1942）。博厄斯原本出生在德国，后来，即十九世纪80年代移居美国。博厄斯在史密逊学院的资助下对北美印第安土著语言进行调查，经过近20年的考察编辑出版了《美洲印第安语言手册》（1911年）。博厄斯在考察中发现，对一个社会影响最大的不是地理条件或客观环境，而是民族文化传统，语言便是打开一种民族文化的钥匙。博厄斯指出世界上根本不存在什么最理想的语言形式，人类语言千差万别、形式无穷无尽，语言只有结构上的区别、没有“发达”与“原始”之分。因为同一语言可以被不同种族的人使用，同一语系的语言使用者也可以属于截然不同的文化。
博厄斯论证了为什么听起来很“原始”的语言实际上并不原始。他说，语言给声音和意义强加上一种任意结构。欧洲的语言有一定的声音范围，而且与字母有对应关系。当欧洲人听到所谓的“原始语言”时感到其发音很不固定，一个词有几种不同的发音。其实不然，人能够发出的音远非有限的罗马字母表所能包括得了的。因此不能用欧洲语言发出的音衡量其他语言的语音结构。
博厄斯提出了描写一个语言的基本框架，即、语言描写必须注重以下三个基本内容：对语言的语音、语言表达的语义范畴、表达语义的语法组合过程进行描写。
他说，每种语言都有自己的语音系统、有自己的发音方式。在不同的语言当中可能有相近的音，但这些音绝不会是完全相同的。这些音是可以准确地描写出来的。他还提出，每种语言有自己的语法系统。语言的声音组合表达的思想是有限的，而人的经验是无限的，所以任何语言都要进一步分类才能够用。不能把我们自己的语言形式强加给其他语言，应该研究它们的特殊形式和表达思想的方法。不同的分类方法主要取决于各种文化的不同注意方面。描写一个语言，首先要描写其词素必须表达的东西，而不是可能表达的东西。由于人种、种族、民族的不同，语言的词素结构本身不同，甚至区分的语法范畴不同，附加给句子的意义也不同。有些语言只表达某些概念，而不表达另外一些概念，这并不是因为语言使用者没有能力表达，而是反映了他们的兴趣所在。
博厄斯虽然没有提出系统的语言学理论、但是他编辑出版的《美洲印第安语言手册》后来被称为人类语言学的第一里程碑。
博厄斯从人类学的角度考察、描写语言的方法对新生代语言学家产生了深远的影响。其中就有美国语言学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir，1884～1939）。
2.爱德华·萨丕尔和《论语言》（1921）及《萨丕尔—沃
摘自：毕业论文范文www.udooo.com
尔夫检测说》萨丕尔于1904年在纽约见到博厄斯，之前他致力于历史比较语言学的研究。自从见过博厄斯并目睹其搜集的大量的印第安土著语言资料后，萨丕尔放弃历史比较语言学，开始按照博厄斯的方法去调查美国西北地区的各种土著语言。
1921年萨丕尔出版了语言学专著《论语言》。他在该书中详细论述了语言的定义、语言成分、语法过程、结构分类、历史演变，以及语言与文学和思维的关系等。
萨丕尔指出，语言是人类特有的、非本能的交际方法，是表达思想、感情和愿望等主观意志的符号系统。语言具有普遍性，人类的一切种族和部落，无论多么野蛮或落后，都有自己的语言。各种语言在词汇数量和分类方法上有很大的不同，但语言的基本框架，即毫不含糊的语音系统、声音与语义的具体结合、表达各种关系的形式手段在各种语言中都已发展得十分完善。语言是人类最古老的遗产，文化的任何其他方面都不可能早于语言；没有语言就没有文化可言。
萨丕尔继承博厄斯的做法，对语言与文化的关系进行了调查，1929年他在《语言作为科学的地位》一文中指出，人并不是独自生活在客观世界之中，也并不是独自生活在社会之中，而是受着已经成为社会交际工具的那种语言的支配。认为自己可以不使用语言就能适应现实情况，认为语言是解决交际中具体问题或思考问题时偶然使用的工具，那是非常错误的。事实上所谓的客观世界在很大程度上建筑在社团的语言习惯上。萨丕尔还指出，人类没有观察客观世界的自由，一切观点都受着语言形式的支配；语言事先为人规定了外界事物的形状和面貌。
另一位美国语言学家沃尔夫接受并进一步论证了萨丕尔的观点，形成了后来语言学家之间争论不休的《萨丕尔——沃尔夫检测说》。
本杰明·沃尔夫（Benjamin Lee Whorf ，1897～1941）出生在美国马萨诸塞州，原本是一家保险公司的消防检察官，研究语言学只是他的业余爱好。他在耶鲁大学认识萨丕尔之后开始帮助萨丕尔做语言调查。调查中他发现：因为土著语言的语法体系不同于印欧语言，土著人对世界的分析也不同于欧洲人。
1940年，沃尔夫写就了《科学与语言学》一文，全面阐述了他对语言的看法。他首先提出了语法在人类语言及思维模式中的地位和作用问题。他指出，人类思想的形成不是一个独立的过程，而是某种语法的一部分，语法不同思想的形成过程也不同。每个人必须按照自己本族语言所规定的语法框架去解剖和组织千变万化的大千世界。人类之所以按照一定的方式解剖自然界、把它组织成许多概念、并赋予特定的意义完全是由语言模式决定的。在一个语言社团各个成员之间语言模式得到默许并固定下来。语言模式对该语言社团的成员有强制性制约功能。如果不按语言模式的规定去组织材料或进行分类，就无法开口说话。
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