本站原创
[摘 要]河南文化资源借助于影视媒介，成就了“少林”品牌，使河南戏曲扬名，同时也展现了河南厚重深邃的历史。但是，影视作品传播河南文化过程中，也存在一些明显的误区，有一些影视作品忽略了河南文化的厚重积淀，刻意渲染河南人的负面形象。有鉴于此，要认真研究河南文化的不同层次和方面，选择适合的影像表现方式来传播，电影电视剧类作品要精心打造故事情节，继承现实主义传统，表现河南的发展主流，体现中原风格。要打造影视产业链，发展影视旅游业，形成影视传播与地方经济的互动，同时也要重视影视剧和纪录片的营销策略。
[关键词]文化资源； 影视；传播
[] A [文章编号] 1009 — 2234（2012）05 — 0115 — 02
在建设中原经济区、加快中原崛起的进程中，河南的文化资源可以起到重要的支撑和推动作用。但长期以来，社会各界包括河南人自己对河南文化资源认识不到位，致使河南文化资源的传播范围有限。近年来，河南对外宣传的力度虽然不小，但并非没有可以拓展和改进的空间。当下视觉文化已经成为百姓日常文化生活的主流，作为视觉文化核心的影视传媒平面媒体和网络媒体更为直观生动，其文化传播和文化重塑的功能不容忽视。研究河南省文化资源的影视传播，对于发掘、传播优秀的河南文化资源，使其焕发出生机和活力，推动中原崛起和河南振兴有着至关重要的作用。
《河之南》是第一次用电视画面系统地、全方位地展示中原文化的力作。《河之南》充分发挥电视的优势，为中原塑造了一个丰满而立体的人文雕像。特别是在影像的直观层面，为我们提供了许许多多富有地域色彩的历史遗迹、人物、历史掌故、民风民俗和日常生活的画面。《河之南》还为我们展现了大河文明厚重深邃的历史。
但是，影视作品传播河南文化过程中，也存在一些明显的误区。有一些影视作品忽略了河南文化的厚重积淀，刻意渲染河南人的负面形象，进而对河南文化形成了“刻板印象”，如此印象一旦形成则很难改变，对河南文化形象的塑造与维护也造成了十分不利的影
另外，《梨园春》作为河南戏曲文化传播的重要电视节目，在推广戏曲文化方面固然功不可没，但是栏目主题的不集中却影响了人们对戏曲的欣赏和对戏曲知识的了解。《梨园春》戏曲内容有明显的庸俗化倾向，其核心在于戏曲节目主题的庸俗。毋庸置疑，古老的中原文化在整个华夏文明的塑造中起过重要作用，开封、洛阳、郑州、许昌等都曾作为帝都，是古代文化传播的重镇，因此，儒家文化、帝王文化与权谋文化等在中原这块土地上深入人心不足为奇。这样，蕴藉在剧情中的封建糟粕通过戏曲传播，会获得新的生命力，并与现代文明相抵触。另外，《梨园春》充满了商业化的操作特征，强烈的商业气息无疑对观众造成一定侵害，也使戏曲文化碎片化，不能够完整地传播优秀的河南戏曲文化。
[关键词]文化资源； 影视；传播
[] A [文章编号] 1009 — 2234（2012）05 — 0115 — 02
在建设中原经济区、加快中原崛起的进程中，河南的文化资源可以起到重要的支撑和推动作用。但长期以来，社会各界包括河南人自己对河南文化资源认识不到位，致使河南文化资源的传播范围有限。近年来，河南对外宣传的力度虽然不小，但并非没有可以拓展和改进的空间。当下视觉文化已经成为百姓日常文化生活的主流，作为视觉文化核心的影视传媒平面媒体和网络媒体更为直观生动，其文化传播和文化重塑的功能不容忽视。研究河南省文化资源的影视传播，对于发掘、传播优秀的河南文化资源，使其焕发出生机和活力，推动中原崛起和河南振兴有着至关重要的作用。
一、 河南文化资源影视传播的现状
从传播学的角度来说，要实现中原文化产业的大发展，首先必须要让中原文化“走出去”，成为文化产业的驰名品牌，让“河南”成为中原文化的集体代名词。在各种媒介的传播中，影视媒介起着无可替代的作用，而且，这方面己有成功的先例。1.《少林寺》等影视剧成就“少林”品牌
自古以来，少林寺就以功夫名扬天下。但真正让拥有1500多年历史、文化博大精深的少林寺走向世界，让“少林”成为驰名中外品牌，以《少林寺》为主的一大批影视剧是功不可没的。自20世纪80年代以来，随着《少林寺》、《少林小子》、《少林俗家弟子》等一大批有关少林武术的影视剧在国内外的放映，以及随之而来的少林武僧团不断地出国访问，少林功夫获得了世界武术爱好者和武打影视迷的青睐。“天下功夫出少林”的观念慢慢地在海内外友人的心目中产生了根深蒂固的影响。此后许多国内外武术团体慕名而来归宗、朝圣，来此游览、参观、学习武术的人数与日俱增。受此影响，国内外几乎同时掀起了习练少林武术的热潮，也带动了武术旅游、武术用品与武术馆校的迅猛发展。正是在这此影视剧的传播下，少林文化开始走上了文化产业之路，“少林”也成为了中原文化的知名品牌、河南的一张名片。2.影视豫剧《花木兰》、《朝阳沟》等和电视栏目《梨园春》使河南戏曲扬名
在中国历史上，花木兰的故事流传已久。1956年由著名豫剧大师、表演艺术家常香玉主演、长春电影制片拍摄的戏曲艺术片《花木兰》，是新中国有史以来最流行、最知名的地方戏曲艺术片，之后的另一部豫剧电影《朝阳沟》也随之成为经典。从1958年3月在郑州首次公演至今，豫剧《朝阳沟》己深深印在了亿万百姓的心中。《朝阳沟》演绎的是一出新农村的活剧，是时代的产物，然而优美的豫剧旋律却是传唱至今的关键。作为一种古老的中原文化，中原地方戏曲的魅力吸引着无数的爱好者，河南电视台的品牌栏目《梨园春》己经成为中原戏曲文化发展的亮点。2006年9月，作为“中国文化澳洲行”的对外文化交流项目，《梨园春》在悉尼歌剧院唱响豫剧，并成功跨海直播。这在全国的电视戏曲栏目中还是第一个，成为传播中原戏曲文化的重要主力军。3.纪录片《河之南》展现河南厚重深邃的历史
中原文化博大精深，以纪录片、专题片形式传播河南文化的代表性作品有《河之南》、《中原文化与中原崛起》、《文化河南》等。其中影响较大的，是《河之南》。《河之南》是第一次用电视画面系统地、全方位地展示中原文化的力作。《河之南》充分发挥电视的优势，为中原塑造了一个丰满而立体的人文雕像。特别是在影像的直观层面，为我们提供了许许多多富有地域色彩的历史遗迹、人物、历史掌故、民风民俗和日常生活的画面。《河之南》还为我们展现了大河文明厚重深邃的历史。
但是，影视作品传播河南文化过程中，也存在一些明显的误区。有一些影视作品忽略了河南文化的厚重积淀，刻意渲染河南人的负面形象，进而对河南文化形成了“刻板印象”，如此印象一旦形成则很难改变，对河南文化形象的塑造与维护也造成了十分不利的影
怎样写论文www.udooo.com
响。2003年的电影《盲井》在进行人性探索的同时，塑造出一个落后、的河南地域形象。2006年底，由赵本山主演的贺岁片《落叶归根》在全国热映。在影片《落叶归根》中，郭德纲扮演肥头大耳的马路劫匪头目的角色，用并不标准的河南话给河南人形象带来了极其严重的伤害。类似的情况还有电影《手机》、《斗牛》、《鸡犬不宁》等，把河南魔化成为查重、行骗、赖皮、浮夸、吹牛的一个群体。究其原因，既有影视出于票房考虑而使用夸张、虚写的手法来吸引眼球的因素，也有从到地方的媒体对于河南的负面报道太多的因素。另外，《梨园春》作为河南戏曲文化传播的重要电视节目，在推广戏曲文化方面固然功不可没，但是栏目主题的不集中却影响了人们对戏曲的欣赏和对戏曲知识的了解。《梨园春》戏曲内容有明显的庸俗化倾向，其核心在于戏曲节目主题的庸俗。毋庸置疑，古老的中原文化在整个华夏文明的塑造中起过重要作用，开封、洛阳、郑州、许昌等都曾作为帝都，是古代文化传播的重镇，因此，儒家文化、帝王文化与权谋文化等在中原这块土地上深入人心不足为奇。这样，蕴藉在剧情中的封建糟粕通过戏曲传播，会获得新的生命力，并与现代文明相抵触。另外，《梨园春》充满了商业化的操作特征，强烈的商业气息无疑对观众造成一定侵害，也使戏曲文化碎片化，不能够完整地传播优秀的河南戏曲文化。
二、河南文化资源影视传播的建议与对策
针对以上现状，笔者认为，要做好河南文化资源的影视传播，应注意以下几个方面。源于：硕士论文www.udooo.com