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学生作文，贵在有真情实感，只有具有真情实感的文章才有独特的魅力，文字只有具有了真情实感才具有生命力，才能感染、打动别人。学生只有深入生活、仔细观察、勤于思考，才能写出具有真情实感的文章，这个过程中，教师的正确引导和有效指导也是非常重要的。
评判一篇文章为佳作的标准有很多，真挚感人的情感、优美的语言、巧妙的结构等等，在诸多要素中，笔者认为情感和思想乃是高中生作文最根本的。
首先谈谈情感。语言的发生本是为着要在人群中表白自我，或者要鸣出内心的感受。作文是使用文字把自我“表白”出来，如果没什么要发泄，要表白，也就不必作文，若不是因为必要与喜欢，写作就是一件无聊而又痛苦的事情。所以我们但凡作文，须写切乎生活的实况，须抒发内心的郁积，发乎性情的自然，这种要求可以成为“求诚”。清代袁枚等倡导“性灵说”，也强调文学创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露。
人间的思想、情感虽然不能说相差悬殊，但也绝不会全然一致。先天的遗传、环境时代的影响、师友的熏陶渐染、后天的教育，都导致了每个人思想的差异。那么所写的只要是自己的，就不容易遇到与人家雷同的情况。许多古代诗人一样地游山玩水、吟风颂月，会有各极其妙、精彩纷呈的文字，就是明显的例子。他们只把自己的心对着风月山水，将主观的情思和客观的景物相融合，再用千变万化的方式将普通的文字组合起来。将情感交付给文字，文字就有了生命。这样的例子，古今中外，不一而足。如白居易写作的《琵琶行》之所以能够经久不衰，历久弥新，正是因为其中蕴含了作者的身世感慨，能引起读者“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的强烈共鸣。如福楼拜创作《包法利夫人》，当他写到包法利夫人去世的情节时，忍不住放声痛哭。虽然是虚构的小说，但其中也包蕴了创作者无限的深情，所以作品能够风靡全球。
可见，只有真情实感的作品才有长久的生命力，才能够在文学的长河中激起澎湃的浪花。
目前学生的作文中，虚伪、浮夸、游戏的文字不少，曾有人戏谑：只要写眼睛，没有不水灵的；只要写童年，没有不难忘的；只要写助人为乐，没有不扶老奶奶过马路的。原因大概有二，一是生活确实枯燥乏味，有的学生生活环境很封闭，同外界鲜有接触，情感也渐渐淡漠麻木，不从这方面倾致，也不从那方面倾致，只是消极地对待，觉得什么东西总辨不出滋味，一切都是无边的空虚，世界是各不相关联的一堆死物，生活是无可奈何的消遣。[3]二是生活是丰富多彩的，而学生缺少观察或有观察而滞于表层缺少感悟。我想应该是第二种原因居多。正如一位名师所言：空山鸟鸣，础润月晕，雨打窗棂，八面来风，都可以入诗入画入文，关键在于有无自我的心意在里头，有无自我的个性在上面，有无自我活生生的思考在深层。只有留意观察，才能获得经验，而经验又使我们的生活充实起来，使我们深入到生活的核心，有了真切的经验、思想，必将引起真诚的感情，为成功、得到而欢欣鼓舞；为失败、失去而感伤痛苦，并且不只是局限于自己，对于他人也会产生深切的同情。而种种的情感又会使生活更充实。
其次再谈思想。南京师范大学附中王栋生老师认为，如果学生对每天接触到的困苦没有评论的，他必然无法排解自己的郁结，即使靠老师所教的应试技巧，他的作文能混过高考，但他的写作与他的生命质量无关，这，也会造成学生不重视写作。[4]一个中学生，只有有了“思想”的意识，并且具有怀疑的精神和理性的批判，他才会有丰富的内心，才会有探索，才能始终充满活力，才能认识到生活的意义、世界的美妙，才能下笔有神、妙语连珠。
训练思想，从学生角度来说，要关注身边的事物，关注种种社会现象，关注各方面文化，不盲从，敢于表达自己的观点。可以观察学校或所在城市的标志性建筑物，并进行评论，好的好在哪里，有什么代表意义和文化内涵；不入眼的，说出理由，并进一步想想：为什么要把标志性的建筑做成这个样子？可以对大众关注的食物质量问题提出个人的见解。可以对文学作品的作者、里面的人物、环境等等提出看法。也许有些看法不甚成熟，可也无伤大雅，甚至有一些“冒天下之大不韪”，那就更难能可贵了，像连战先生在游览了万人歌功颂德，被称为“世界第八大奇迹”的西安兵马俑后提笔写下的“游秦冢而悯万家”，就激起了很多人的共鸣，并被认为这样的题词才具有文化意义。
从教师的角度来说，首先，在学生有追求事物真相、意欲一吐为快的时候，教师要为他们提供发表独立见解的机会，对一些可能不太“入流”的观点给予最大限度的宽容，不能简单粗暴地予以遏制，认为学生缺乏批判思维或者怕学生离经叛道而钳其口。相反，教师要认识到，学生对生活中发生的事能有自己的思考，发表独立的观点，显示出的是学生的能力和了不起的敢于直言的勇气，这是写作教学也是全部教育应有的追求。
其次，可以通过各种方式锻炼学生的思想。
1.在记叙性文章教学时，注意引导学生寻找主旨所在。文章中总结性、抒情性、议论性的段落和句子，一般便是文章的思想精髓所在，是作者对于事物或者事件认识的体现。阅读中，教师应当多引导学生寻找这些点睛之笔，多加研读，积极思考，多问几个“为什么”“怎么样”，深入探究事件的内因与外因，探究事物的内在与外在的联系，力求从中提炼出有意义有创新的东西，从而借以引领学生正确深刻地认识事物，不断丰富和提高思想认识。
2.开展专项训练。训练一：精选课外文章，删去结尾，让学生阅读了之后补写议论性结尾。如林清玄的《常想一二》、张抗抗的《牡丹的拒绝》等。训练二：为所写记叙文更换议论性的结尾。如笔者进行一次题为《那时花开》的作文训练，许多同学回忆初中或小学时的老师，能够从老师对自己生活上关心、学习上帮助、思想上引导等方面来选材记叙，但缺乏对教师之爱的深刻认识，结尾只停留在“感谢老师”这个浅显的层面上。为此，笔者引导学生比较教师之爱与父母亲情有何不同，鼓励学生展开讨论，经过讨论，大家认识到，老师对自己的爱是一种“非血缘”之爱，源于伟大的责任和崇高的人格。基于这种认识，学生对结尾进行了修改，出现如“您和风细雨般的话语，为我廓清心灵的迷雾；您浩荡东风般的叮咛，让我鼓起前行的勇气；您博大谦逊的情怀，给了我人格的指引。那时花开，与您相处的那段时间，空气中氤氲着芬芳。”这样的佳句。训练三：每天一评，锤炼、贮存认识。每节课前让一名学生对身边的人或事进行简短的评论，所评要富有哲理和诗意，并且不落俗套，允许其他同学对其所发表评论进行辩论。重视引导从“是什么”“为什么”“怎么样”的角度，进行思考，加强认识。如读书，“好书是天使，把人引向光明；坏书是魔鬼，把人诱入深渊”；家长会，“后进生的受难日，优秀生的良辰佳节”……这样的周评，能够让学生明辨是非，分清美丑，并能促使学生反思醒悟，也学会做人。“评论”则能使学生的认识由片面走向全面，由虚检测走向真实，由偏颇走向辩证，由固守走向发展，由陈旧走向创新，最后有“质”的飞跃。
值得注意的是，我们在强调“真情实感”的时候，有时难免会遭遇“思想不健康”或“离经叛道”的尴尬。比如有学生写“早恋”，有人感慨“人生虚无”，有人批判社会不良现象，是不是“思想不健康”？
我们要慎下“思想不健康”这样的判语，只有“检测、大、空”才是真正的思想不健康。如果学生在作文中记录“早恋”的经历并有对此的理性思考，就不能视为思想不健康。我们提倡学生写有“我”的生活，写自己亲身经历过的事情，写让自己刻骨铭心的事情，同时引导学生反思过往，站在一定的高度审视自己，借以指导以后的生活。如果学生感慨“人生虚无”而得出这样的结论：“如果一下看透结局，人生确实是没什么意义，但是，我们之所以还都贪生恶死是因为我们追求的并不是必然的结局，而是那个充实的过程。王羲之最后不也悟到：‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’吗？真正的参透人生，应该是悟到了生命的真谛，明白了奋斗的意义。”不是很了不起吗？至于批判社会不良现象的文章非但不是不健康，反而是很健康、很难得。北京大学中文系副主任戚永祥教授说：“社会与媒体说学生抨击社会不良现象等的作文会受到不公平待遇，这完全是误解。我们在阅卷时发现学生讽刺与批评社会不良现象，如果针砭时弊所论得当，还会给高分，这也是我们鼓励学生说真话，鼓励考生表现个性与才情的一种体现。”可见，只要不是谩骂、侮辱与超越法律和道德底线的针砭时弊的文章，还是会受到青睐的。所以，只管大胆地表达自己的观点，完全不用畏首畏尾。
注释：
[3]任苏民.教育与人生[M].上海世纪出版集团，2004：300，302，303.
[4]王栋生.“上帝吃饭吗”[J].中学语文教学，2013，（01）.
（黄丽玉 江苏省常熟市中学 215500）
评判一篇文章为佳作的标准有很多，真挚感人的情感、优美的语言、巧妙的结构等等，在诸多要素中，笔者认为情感和思想乃是高中生作文最根本的。
首先谈谈情感。语言的发生本是为着要在人群中表白自我，或者要鸣出内心的感受。作文是使用文字把自我“表白”出来，如果没什么要发泄，要表白，也就不必作文，若不是因为必要与喜欢，写作就是一件无聊而又痛苦的事情。所以我们但凡作文，须写切乎生活的实况，须抒发内心的郁积，发乎性情的自然，这种要求可以成为“求诚”。清代袁枚等倡导“性灵说”，也强调文学创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露。
人间的思想、情感虽然不能说相差悬殊，但也绝不会全然一致。先天的遗传、环境时代的影响、师友的熏陶渐染、后天的教育，都导致了每个人思想的差异。那么所写的只要是自己的，就不容易遇到与人家雷同的情况。许多古代诗人一样地游山玩水、吟风颂月，会有各极其妙、精彩纷呈的文字，就是明显的例子。他们只把自己的心对着风月山水，将主观的情思和客观的景物相融合，再用千变万化的方式将普通的文字组合起来。将情感交付给文字，文字就有了生命。这样的例子，古今中外，不一而足。如白居易写作的《琵琶行》之所以能够经久不衰，历久弥新，正是因为其中蕴含了作者的身世感慨，能引起读者“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的强烈共鸣。如福楼拜创作《包法利夫人》，当他写到包法利夫人去世的情节时，忍不住放声痛哭。虽然是虚构的小说，但其中也包蕴了创作者无限的深情，所以作品能够风靡全球。
可见，只有真情实感的作品才有长久的生命力，才能够在文学的长河中激起澎湃的浪花。
目前学生的作文中，虚伪、浮夸、游戏的文字不少，曾有人戏谑：只要写眼睛，没有不水灵的；只要写童年，没有不难忘的；只要写助人为乐，没有不扶老奶奶过马路的。原因大概有二，一是生活确实枯燥乏味，有的学生生活环境很封闭，同外界鲜有接触，情感也渐渐淡漠麻木，不从这方面倾致，也不从那方面倾致，只是消极地对待，觉得什么东西总辨不出滋味，一切都是无边的空虚，世界是各不相关联的一堆死物，生活是无可奈何的消遣。[3]二是生活是丰富多彩的，而学生缺少观察或有观察而滞于表层缺少感悟。我想应该是第二种原因居多。正如一位名师所言：空山鸟鸣，础润月晕，雨打窗棂，八面来风，都可以入诗入画入文，关键在于有无自我的心意在里头，有无自我的个性在上面，有无自我活生生的思考在深层。只有留意观察，才能获得经验，而经验又使我们的生活充实起来，使我们深入到生活的核心，有了真切的经验、思想，必将引起真诚的感情，为成功、得到而欢欣鼓舞；为失败、失去而感伤痛苦，并且不只是局限于自己，对于他人也会产生深切的同情。而种种的情感又会使生活更充实。
其次再谈思想。南京师范大学附中王栋生老师认为，如果学生对每天接触到的困苦没有评论的，他必然无法排解自己的郁结，即使靠老师所教的应试技巧，他的作文能混过高考，但他的写作与他的生命质量无关，这，也会造成学生不重视写作。[4]一个中学生，只有有了“思想”的意识，并且具有怀疑的精神和理性的批判，他才会有丰富的内心，才会有探索，才能始终充满活力，才能认识到生活的意义、世界的美妙，才能下笔有神、妙语连珠。
训练思想，从学生角度来说，要关注身边的事物，关注种种社会现象，关注各方面文化，不盲从，敢于表达自己的观点。可以观察学校或所在城市的标志性建筑物，并进行评论，好的好在哪里，有什么代表意义和文化内涵；不入眼的，说出理由，并进一步想想：为什么要把标志性的建筑做成这个样子？可以对大众关注的食物质量问题提出个人的见解。可以对文学作品的作者、里面的人物、环境等等提出看法。也许有些看法不甚成熟，可也无伤大雅，甚至有一些“冒天下之大不韪”，那就更难能可贵了，像连战先生在游览了万人歌功颂德，被称为“世界第八大奇迹”的西安兵马俑后提笔写下的“游秦冢而悯万家”，就激起了很多人的共鸣，并被认为这样的题词才具有文化意义。
从教师的角度来说，首先，在学生有追求事物真相、意欲一吐为快的时候，教师要为他们提供发表独立见解的机会，对一些可能不太“入流”的观点给予最大限度的宽容，不能简单粗暴地予以遏制，认为学生缺乏批判思维或者怕学生离经叛道而钳其口。相反，教师要认识到，学生对生活中发生的事能有自己的思考，发表独立的观点，显示出的是学生的能力和了不起的敢于直言的勇气，这是写作教学也是全部教育应有的追求。
其次，可以通过各种方式锻炼学生的思想。
1.在记叙性文章教学时，注意引导学生寻找主旨所在。文章中总结性、抒情性、议论性的段落和句子，一般便是文章的思想精髓所在，是作者对于事物或者事件认识的体现。阅读中，教师应当多引导学生寻找这些点睛之笔，多加研读，积极思考，多问几个“为什么”“怎么样”，深入探究事件的内因与外因，探究事物的内在与外在的联系，力求从中提炼出有意义有创新的东西，从而借以引领学生正确深刻地认识事物，不断丰富和提高思想认识。
2.开展专项训练。训练一：精选课外文章，删去结尾，让学生阅读了之后补写议论性结尾。如林清玄的《常想一二》、张抗抗的《牡丹的拒绝》等。训练二：为所写记叙文更换议论性的结尾。如笔者进行一次题为《那时花开》的作文训练，许多同学回忆初中或小学时的老师，能够从老师对自己生活上关心、学习上帮助、思想上引导等方面来选材记叙，但缺乏对教师之爱的深刻认识，结尾只停留在“感谢老师”这个浅显的层面上。为此，笔者引导学生比较教师之爱与父母亲情有何不同，鼓励学生展开讨论，经过讨论，大家认识到，老师对自己的爱是一种“非血缘”之爱，源于伟大的责任和崇高的人格。基于这种认识，学生对结尾进行了修改，出现如“您和风细雨般的话语，为我廓清心灵的迷雾；您浩荡东风般的叮咛，让我鼓起前行的勇气；您博大谦逊的情怀，给了我人格的指引。那时花开，与您相处的那段时间，空气中氤氲着芬芳。”这样的佳句。训练三：每天一评，锤炼、贮存认识。每节课前让一名学生对身边的人或事进行简短的评论，所评要富有哲理和诗意，并且不落俗套，允许其他同学对其所发表评论进行辩论。重视引导从“是什么”“为什么”“怎么样”的角度，进行思考，加强认识。如读书，“好书是天使，把人引向光明；坏书是魔鬼，把人诱入深渊”；家长会，“后进生的受难日，优秀生的良辰佳节”……这样的周评，能够让学生明辨是非，分清美丑，并能促使学生反思醒悟，也学会做人。“评论”则能使学生的认识由片面走向全面，由虚检测走向真实，由偏颇走向辩证，由固守走向发展，由陈旧走向创新，最后有“质”的飞跃。
摘自：毕业论文选题www.udooo.com
3.写日记或者周记。日记或者周记可以记一点生活的琐碎之事，但更重要的是记录精神活动，在写作的过程中理清自己的思想。只有在文字的过滤之后，思想才变得清晰。在文字记录之前，应先将问题反复思考，成竹于胸，然后一挥而就。值得注意的是无论怎样周密的思考，都不能取查抄袭率，因为在写作的过程中往往会有预设之外的事情发生：也许会发现原先的想法在逻辑上不能贯彻到底，或者所列论据并不能够很好地证明所持观点；当然，也会有新的发现，如发现新的论证方式，或者从旧材料中读出新意。所写的对象范围很广，源于：论文书写格式www.udooo.com
写起来不拘一格，写作不是为了发表或应试，而是为了思考，为了训练学生的思想。值得注意的是，我们在强调“真情实感”的时候，有时难免会遭遇“思想不健康”或“离经叛道”的尴尬。比如有学生写“早恋”，有人感慨“人生虚无”，有人批判社会不良现象，是不是“思想不健康”？
我们要慎下“思想不健康”这样的判语，只有“检测、大、空”才是真正的思想不健康。如果学生在作文中记录“早恋”的经历并有对此的理性思考，就不能视为思想不健康。我们提倡学生写有“我”的生活，写自己亲身经历过的事情，写让自己刻骨铭心的事情，同时引导学生反思过往，站在一定的高度审视自己，借以指导以后的生活。如果学生感慨“人生虚无”而得出这样的结论：“如果一下看透结局，人生确实是没什么意义，但是，我们之所以还都贪生恶死是因为我们追求的并不是必然的结局，而是那个充实的过程。王羲之最后不也悟到：‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’吗？真正的参透人生，应该是悟到了生命的真谛，明白了奋斗的意义。”不是很了不起吗？至于批判社会不良现象的文章非但不是不健康，反而是很健康、很难得。北京大学中文系副主任戚永祥教授说：“社会与媒体说学生抨击社会不良现象等的作文会受到不公平待遇，这完全是误解。我们在阅卷时发现学生讽刺与批评社会不良现象，如果针砭时弊所论得当，还会给高分，这也是我们鼓励学生说真话，鼓励考生表现个性与才情的一种体现。”可见，只要不是谩骂、侮辱与超越法律和道德底线的针砭时弊的文章，还是会受到青睐的。所以，只管大胆地表达自己的观点，完全不用畏首畏尾。
注释：
[3]任苏民.教育与人生[M].上海世纪出版集团，2004：300，302，303.
[4]王栋生.“上帝吃饭吗”[J].中学语文教学，2013，（01）.
（黄丽玉 江苏省常熟市中学 215500）